Mischna
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Halakhah zu Bekhorot 4:10

הֶחָשׁוּד עַל הַשְּׁבִיעִית, אֵינוֹ חָשׁוּד עַל הַמַּעַשְׂרוֹת. הֶחָשׁוּד עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, אֵינוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבִיעִית. הֶחָשׁוּד עַל זֶה וְעַל זֶה, חָשׁוּד עַל הַטָּהֳרוֹת. וְיֵשׁ שֶׁהוּא חָשׁוּד עַל הַטָּהֳרוֹת, וְאֵינוֹ חָשׁוּד לֹא עַל זֶה וְלֹא עַל זֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל הֶחָשׁוּד עַל הַדָּבָר, לֹא דָנוֹ וְלֹא מְעִידוֹ:

Wer in Bezug auf Shevi'it verdächtig ist, ist in Bezug auf den Zehnten nicht automatisch verdächtig. Wer in Bezug auf den Zehnten verdächtig ist, ist in Bezug auf Shevi'it nicht automatisch verdächtig . Wer bei beiden verdächtig ist, ist bei der Reinheit verdächtig. Es gibt jemanden, der in Bezug auf Reinheit verdächtig ist, aber in Bezug auf einen der anderen keinen Verdacht hat. Die Regel ist, dass jeder, der in Bezug auf etwas verdächtig ist, dies nicht beurteilen oder Zeugnis geben darf.

Gray Matter III

The reason for this is straightforward: as the Mishnah (Bechorot 4:10) records, “One who does not observe a particular mitzvah cannot serve as a judge or witness regarding that mitzvah.” For example, one cannot trust the kashrut of someone who does not abide by the laws of kashrut. One who does not observe a Torah law sometimes cannot psychologically grasp the importance of observing that law meticulously. An archaeologist who does not observe Torah law might not be sensitive to the importance of the great dignity with which Halachah requires us to treat the dead.
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