Kommentar zu Sukkah 4:2
לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים, שִׁשָּׁה:
Lulav —Sieben. Wie? Wenn der erste Tag des Festivals am Schabbat ausfiel, lulav—Sieben. [Für den ersten Tag (des Festivals) wird der Schabbat außer Kraft gesetzt, da er eine Grundlage in der Thora (um den Lulav sogar zu nehmen) in den Grenzen (dh außerhalb des Tempels) hat, nämlich. (3. Mose 23, 40): "Und du sollst am ersten Tag für dich nehmen"]. Alle anderen Tage sechs. [Wenn der erste Tag des Festivals an einem der Wochentage ausfällt, so dass der Schabbat auf Chol Hamoed ausfällt, wird er nicht außer Kraft gesetzt. Und obwohl alle sieben Tage nach dem Tora-Gesetz im Tempel gelten, haben die Weisen ihr Dekret (gegen die Einnahme des Lulav) für die anderen Tage des Festivals erlassen, da sie keine Tora-Grundlage (für die Einnahme des Lulav) in den Grenzen haben diese Tage). Und in Wahrheit sollte die Einnahme des Lulav auch heute noch den Schabbat am ersten Tag des Festivals außer Kraft setzen. Aber weil wir kein Experte für die Festlegung des Neumondes sind, so dass es (an diesem Tag) möglicherweise nicht der erste Tag des Festivals ist, überschreiben wir den Sabbat nicht aufgrund einer Möglichkeit. Und wenn man es nimmt, gibt es keine (von der Tora verbotene) Sabbatarbeit, sondern nur die Bewegung davon. (Trotzdem ist es verboten), damit er es nicht in die Hand nimmt und zu einem Experten geht, um den Segen oder die Reihenfolge der Erschütterungen (na'anuim) zu erfahren und es vier Ellen öffentlich zu tragen. Und dies ist auch der Grund, warum wir den Schofar nicht blasen oder den Megillah (am Schabbat) lesen.
Bartenura on Mishnah Sukkah
English Explanation of Mishnah Sukkah
As we have learned before, outside of Jerusalem it is a mitzvah from the Torah to take the lulav only on the first day of the festival. Hence, if the first day of the festival falls on Shabbat, one still performs the mitzvah of the lulav. We saw this described above in 3:13. In such a case the lulav will be taken for seven days one day in which the mitzvah is “deoraita” from the Torah, and the rest of the days it is “derabbanan” from the rabbis.
However, if Shabbat falls on another day besides the first day of the festival, then since the mitzvah is only of rabbinic origin, it is not observed. In other words, the derabanan mitzvah of the lulav does not override the Shabbat. In such a case the mitzvah is observed for only six days.
Since the time of the Babylonian Talmud it has become customary not to take the lulav on Shabbat, even if it falls on the first day of the festival. However, this is not the custom reflected in the mishnah.