Kommentar zu Negaim 5:4

כָּל סְפֵק נְגָעִים בַּתְּחִלָּה טָהוֹר, עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְטֻמְאָה. מִשֶּׁנִּזְקַק לְטֻמְאָה, סְפֵקוֹ טָמֵא. כֵּיצַד. שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ אֵצֶל כֹּהֵן, בָּזֶה בַהֶרֶת כַּגְּרִיס וּבָזֶה כַּסֶּלַע, בְּסוֹף שָׁבוּעַ בָּזֶה כַּסֶּלַע וּבָזֶה כַּסֶּלַע, וְאֵינוֹ יָדוּעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן פָּשָׂה, בֵּין בְּאִישׁ אֶחָד בֵּין בִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בְּאִישׁ אֶחָד, טָמֵא. וּבִשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר:

Jeder Zweifel an Negaim gilt zunächst als rein, bis es zur Unreinheit verpflichtet wurde. Sobald es in Unreinheit verpflichtet wurde, wird sein Zweifel als unrein angesehen. Wie? Zwei, die zu einem Priester kamen, einer mit einem Baheret wie eine Bohne und einer wie ein Sela . Am Ende der Woche [der Quarantäne] ist einer wie eine Sela und der andere wie eine Sela, aber es ist unklar, welche erweitert wurde. [Dieses Gesetz gilt] ob es eine Person [mit zwei Negaim] oder zwei Personen war, es wird als rein angesehen. Rabbi Akiva sagt: In Bezug auf eine Person ist es unrein, aber in Bezug auf zwei Personen ist es rein.

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