Tosefta к Хагига́ 3:8

כֵּיצַד מַעֲבִירִים עַל טָהֳרַת עֲזָרָה. מַטְבִּילִין אֶת הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, וְאוֹמְרִין לָהֶם, הִזָּהֲרוּ שֶׁלֹּא תִגְּעוּ בַּשֻּׁלְחָן וּבַמְּנוֹרָה וּתְטַמְּאוּהוּ. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, יֵשׁ לָהֶם שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, שֶׁאִם נִטְמְאוּ הָרִאשׁוֹנִים, יָבִיאוּ שְׁנִיִּים תַּחְתֵּיהֶן. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, טְעוּנִין טְבִילָה, חוּץ מִמִּזְבַּח הַזָּהָב וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כַּקַּרְקַע, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְצֻפִּין:

Как они уберут [сосуды], чтобы очистить азару? Они погружали сосуды, которые находились в святилище, и говорили им [амей гаарец на празднике]: «Постарайся не трогать стол и сделать его нечистым». [Ибо они не могли погрузить его после праздника, не имея права убрать его с места, написано (Исход 28:30): «И поставь на стол хлеб хлебный перед Мною всегда».] Все у сосудов в Храме были секунды и трети, так что, если первые стали нечистыми, секунды заняли их место. Все сосуды в Храме нуждались в погружении [из-за нечистоты, которую они выдержали на празднике], кроме золотого алтаря и медного алтаря, рассматриваемого как земля, [медный алтарь, называемый (Исход 20:21) «алтарем» земли ", и золотой алтарь приравнивается к нему, а именно (Числа 3:31): «… менора и алтари». Что касается таблицы, то амей ха-гарец к ней не прикасался, как указано выше.] Это слова Р. Элиэзера. Мудрецы говорят: потому что они покрыты металлом. [Это намерение: мудрецы правят ими нечистыми и говорят, что они тоже нуждаются в погружении, потому что они покрыты металлом. Ибо, если бы они не были покрыты металлом, они были бы очищены по причине «деревянных сосудов, сделанных для отдыха» (на их месте и не были бы перемещены). Другое толкование: мудрецы говорят, что причина, по которой они не требуют погружения (даже если) они покрыты золотом и медью, заключается в том, что покрытие нейтрализуется (доминирующим древесиной), поэтому они рассматриваются как деревянные сосуды, изготовленные отдыхать, которые не становятся нечистыми. (Согласно этой интерпретации) мудрецы отличаются от Р. Элиэзера только по причине (потому что они не требуют погружения). Рамбам объясняет это так в «Хильхот Метамей Мишкав Умошав».]

Изучите tosefta к Хагига́ 3:8. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.