Талмуд к Недарим 11:8
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲתָנוֹ וְהוּא רוֹצֶה לָתֵת לְבִתּוֹ מָעוֹת, אוֹמֵר לָהּ, הֲרֵי הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ נְתוּנִים לָךְ בְּמַתָּנָה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא לְבַעְלֵךְ רְשׁוּת בָּהֶן, אֶלָּא מַה שֶּׁאַתְּ נוֹשֵׂאת וְנוֹתֶנֶת בְּפִיךְ:
Если зять кого-то извлекал выгоду от него, и он (тесть) хотел дать деньги своей дочери, он говорит ей: «Возьми эти деньги в подарок, при условии, что твой муж имеет нет права на это, но только в том, что вы покупаете и кладете в рот ". [И его состояние стоит, и муж не приобретает его. И хотя с помощью этого дара он «спасает» его от напряжения; потому что его жена питается этими деньгами, и кормление ее было его обязанностью— «спасение от усилий» не считается «выгодой».]
Jerusalem Talmud Nazir
HALAKHAH: “A woman who had made a vow of nazir,” etc. Does this mean it became holy by dedication73Since in the absence of a contract to the opposite, all property of the wife’s is administered by her husband, how can the wife dedicate animals for her sacrifices without asking her husband to do it for her?? But if a third person gave her a gift and said, on condition that your husband have no right of disposition over it74This is one scenario in which the husband has no say in what she does. (Cf. Nedarim 11:8, Notes 69–70; Babli 24b.), then it is hers. Rebbi Mattaniah said, if he gave her power over his properties75The husband gives her the right to sign for everything concerning their properties. In this case, she is able to dedicate the animals but he retains veto power. In the scenario described in Note 63, he has no veto power.. If he comes to protest, it did not become holy; otherwise, it became holy.
Ask RabbiBookmarkShareCopy