Талмуд к Микваот 4:5
הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ, וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ, וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּה אוֹ מִן הַצַּד וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מַיִם כָּל שֶׁהֵם, כְּשֵׁרָה. וְכַמָּה יִהְיֶה בַנֶּקֶב. כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מַעֲשֶׂה בְשֹׁקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וְהָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, וְהָיוּ כָל הַטָּהֳרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשׂוֹת עַל גַּבָּהּ, וְשָׁלְחוּ בֵית שַׁמַּאי וּפְחָתוּהָ, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּפְחֲתוּ רֻבָּהּ:
Что касается впадины в скале [в которой вода собирается из близлежащего источника], нельзя заполнять из нее [воду, которая будет освящена пеплом от красной телки], и нельзя освящать [воду с пеплом от красной телки] в ней. и никто не может окропить [освященные воды как часть ритуала очищения] из него, и ему не требуется «плотная печать» [для защиты его содержимого от нечистоты, скорее достаточно простого покрытия], и это делает не лишать законной силы микве [если вода собиралась в корыте и затем текла в микве , это не считается вытянутой водой]. Если сосуд был прикреплен [к земле] с помощью штукатурки, он может заполнить [водой для освящения] им, и можно освятить [водой] в нем, а также можно окропить его, и для этого требуется «плотная печать» [чтобы защитить его содержимое от примесей], и он делает недействительным микве [если вода вытекает из него, он считается забранной водой и, следовательно, недействительным]. Если его прокололи снизу или сбоку, и он не может удерживать какое-либо количество воды, он [любой микве, наполненный водой], действителен. И как далеко должен охватывать отверстие? Как [ширина] трубки колбы. Раввин Иегуда бен Бетейра говорит: «Это произошло в отношении корыта Иегу в Иерусалиме, который был проколот как трубка с колбой, и на котором были проведены все очищения Иерусалима, и Бейт-Шаммай послал [эмиссаров] и уменьшил его, так как Бейт-Шаммай сказал» : [даже если у него есть небольшое отверстие, оно все еще считается сосудом и, таким образом, делает недействительным микве ], пока большая его часть не уменьшится.
Изучите талмуд к Микваот 4:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.