Талмуд к Менахот 4:3
הַפָּר וְהָאֵילִים וְהַכְּבָשִׂים וְהַשָּׂעִיר אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְלֹא הַלֶּחֶם מְעַכְּבָן. הַלֶּחֶם מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, וְהַכְּבָשִׂים אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס, לֹא כִי, אֶלָּא הַכְּבָשִׂים מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְהַלֶּחֶם אֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, שֶׁכֵּן מָצִינוּ, כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, קָרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, אַף כָּאן יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לָחֶם. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲלָכָה כְּדִבְרֵי בֶן נַנָּס, אֲבָל אֵין הַטַּעַם כִּדְבָרָיו, שֶׁכָּל הָאָמוּר בְּחֻמַּשׁ הַפְּקוּדִים, קָרַב בַּמִּדְבָּר. וְכָל הָאָמוּר בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, לֹא קָרַב בַּמִּדְבָּר. מִשֶּׁבָּאוּ לָאָרֶץ, קָרְבוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ. וּמִפְּנֵי מָה אֲנִי אוֹמֵר יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, שֶׁהַכְּבָשִׂים מַתִּירִין אֶת עַצְמָן בְּלֹא לֶחֶם. לֶחֶם בְּלֹא כְבָשִׂים, אֵין לִי מִי יַתִּירֶנּוּ:
[Отсутствие] быка или баранов, ягнят или овец не отменяет предложение хлеба, а [отсутствие] предложения хлеба не делает их недействительными. [Отсутствие] приношения хлеба может сделать недействительными ягнят, но [отсутствие] ягнят не может сделать недействительными жертву хлеба - [это] слова рабби Акивы; Раввин Шимон бен Нанос сказал: «Не так, скорее [отсутствие] ягнят может сделать недействительной жертву хлеба, но [отсутствие] хлебной жертвы не может сделать недействительными агнцев; потому что мы находим, что когда Израиль находился в пустыне сорок лет, они предлагали агнцев без приношения хлеба, и теперь они также могут приносить агнцев без приношения хлеба. Р. Саймон сказал: «Закон [в соответствии] со словами Бен Наноса, но основания не [в соответствии] с его словами [потому что] все [пожертвования], изложенные в« Хумаш ха-Пекудим » [раввинское название для Книги Чисел ] были предложены в пустыне, но все [предложения], изложенные в Торат Коханим [раввинское название Книги Левит], не были предложены в пустыне. Когда они пришли на землю, они предложили оба [наборы предложений]. И почему я говорю [тем не менее], что они предлагают ягнят без приношения хлеба? Потому что ягнята делают себя допустимыми без жертвоприношения хлеба [путем сжигания их внутренностей на алтаре], но жертвоприношения хлеба без агнцев - нет ничего [предложенного], что позволило бы это.
Изучите талмуд к Менахот 4:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.