Талмуд к Гиттин 9:1

הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ, הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם אֶלָּא לִפְלוֹנִי, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יִטְּלֶנּוּ הֵימֶנָּה וְיַחֲזֹר וְיִתְּנֶנּוּ לָהּ וְיֹאמַר לָהּ הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם. וְאִם כְּתָבוֹ בְתוֹכוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וּמְחָקוֹ, פָּסוּל:

Если кто-то развелся со своей женой, сказав ей: «Тебе разрешено всем мужчинам, кроме этого» —Р. Элиэзер разрешает это, а мудрецы запрещают это. [Обоснование Р. Элиэзера (Левит 21: 7): «И женщина, разведенная со своим мужем, они (Коханим) не возьмут»)—Даже если она развелась только со своим мужем, как, например, когда он сказал ей: «Ты разведен со мной, но не позволен другим мужчинам», ей запрещено (вступать в брак) со священством. Итак, мы видим, что это получение; так что здесь, где он разрешает ее всем мужчинам, кроме этого, она разрешена другим. Обоснование мудрецов: они говорят, что то, что запрещено священству, отличается от Писания, предписавшего дополнительную мицвот для коэнов. Так что, хотя это и есть возможность запретить ей священство, это не значит, что она позволяет другим. Галаха соответствует мудрецам.] Что он делает? Он берет это у нее и снова дает ей, говоря ей: «Ты разрешен всем мужчинам». Но если он написал это («… кроме этого») в процессе получения, даже если он позже стер это, это ничтожно. [И мудрецы запрещают это только тогда, когда он говорит ей: «Тебе позволено всем мужчинам, кроме этого», но если он говорит ей: «Это твое условие, если ты не женишься на этом человеке», - раввины признают, что это получить. Ибо он позволил ей всем мужчинам дать ей добычу. Просто он оговорил, что она не замужем за конкретным мужчиной, что похоже на любое другое условие. И раввины запретили ему говорить: «Это ваше условие при условии, что вы выйдете замуж за этого человека», чтобы их жены не считались дарами, которые они дарили друг другу. И любое условие, которое кто-либо присоединяет к get до того, как записывает его, хотя оно не записывается в get, делает его недействительным. Но после того, как он положил руку в ее руку, он может выполнить любое условие, какое пожелает.]

Jerusalem Talmud Ketubot