Талмуд к Бехорот 5:3

הַצּוֹרֵם בְּאֹזֶן הַבְּכוֹר, הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׁחֵט עוֹלָמִית, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כְּשֶׁיִּוָּלֵד לוֹ מוּם אַחֵר, יִשָּׁחֵט עָלָיו. מַעֲשֶׂה בְזָכָר שֶׁל רְחֵלִים זָקֵן וּשְׂעָרוֹ מְדֻלְדָּל, רָאָהוּ קַסְדּוֹר אֶחָד, אָמַר, מַה טִּיבוֹ שֶׁל זֶה. אָמְרוּ לוֹ, בְּכוֹר הוּא וְאֵינוֹ נִשְׁחָט אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה בּוֹ מוּם. נָטַל פִּגְיוֹן וְצָרַם בְּאָזְנוֹ, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּהוּ. רָאָה שֶׁהִתִּירוּ, וְהָלַךְ וְצָרַם בְּאָזְנֵי בְכוֹרוֹת אֲחֵרִים, וְאָסָרוּ. פַּעַם אַחַת הָיוּ תִינוֹקוֹת מְשַׂחֲקִין בַּשָּׂדֶה וְקָשְׁרוּ זַנְבוֹת טְלָאִים זֶה לָזֶה, וְנִפְסְקָה זְנָבוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם וַהֲרֵי הוּא בְכוֹר, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּהוּ. רָאוּ שֶׁהִתִּירוּ, וְהָלְכוּ וְקָשְׁרוּ זַנְבוֹת בְּכוֹרוֹת אֲחֵרִים, וְאָסָרוּ. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא לְדַעְתּוֹ, אָסוּר. וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ, מֻתָּר:

По словам раввина Элиэзера, если кто-то ударит ухо первенца, его никогда не убьют. Мудрецы говорят: как только у него разовьется другой недостаток, его можно будет зарезать на этой [основе]. Однажды случилось так, что римский чиновник увидел старого барана со спутанной шерстью и спросил: «Что с этим?» Они ответили: «Это первенец, и его нельзя зарезать, если у него не появится порок». Он взял кинжал и порезал ему ухо. Это пришло раньше мудрецов, и они разрешили это. Как только он увидел, что [мудрецы] разрешили это, он пошел и сделал прорези в ушах других первенцев, и [мудрецы] запретили им. Однажды случилось так, что дети играли в поле, и они привязали хвосты двух ягнят друг к другу. Один из хвостов, принадлежащий первенцу, был оторван. Этот случай был перед мудрецами, и они разрешили это. Как только [люди] увидели, что [мудрецы] разрешили это, [люди] пошли и связали вместе хвосты других первенцев, но [мудрецы] запретили им. Это правило, все преднамеренное запрещено, а то, что непреднамеренно, разрешено.

Изучите талмуд к Бехорот 5:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.