Related к Шкали́м 8:8
אֵבָרֵי הַתָּמִיד, נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמִּזְרָח, וְשֶׁל מוּסָפִין נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמַּעֲרָב, וְשֶׁל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נִתָּנִין מִתַּחַת כַּרְכֹּב הַמִּזְבֵּחַ מִלְּמָטָה, הַשְּׁקָלִים וְהַבִּכּוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, אֲבָל מַעְשַׂר דָּגָן וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה וְהַבְּכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת בֵּין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. הַמַּקְדִּישׁ שְׁקָלִים וּבִכּוּרִים, הֲרֵי זֶה קֹדֶשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הָאוֹמֵר בִּכּוּרִים קֹדֶשׁ, אֵינָן קֹדֶשׁ:
Конечности тамида расположены на нижней половине ската к западу. [Коханимы, которые выиграли лот, чтобы пожертвовать конечности тамида, не делали этого в одно время, но они поместили их на пандус и пошли к лишкат хагазиту (камере обтесанного камня), чтобы прочитать Шему, и тогда они возвращались и жертвовали конечностями на алтаре. И здесь учат, что они будут размещены на нижней половине рампы. Пандус был длиной тридцать два локтя, и они положили бы его на половину, опускаясь вниз. И пандус был шириной в шестнадцать локтей, и они поместили бы его на половину к западу.] И (конечности) муссафина расположены на нижней половине пандуса к востоку. И (конечности) подношений Рош Ходеша расположены на верхней половине, на ободке алтаря, [то есть совева (галерея)] на восток. Шекалим и биккурим (первые плоды) получают только тогда, когда есть Храм. [Шекалим, потому что они используются для (подкупа) подношений, так что там, где нет подношений, нет шекалимов. Биккурим, потому что написано (Исход 23:19): «Первый из первых плодов твоей земли ты принесешь в дом Господа твоего Б-га»—Когда у вас есть дом (то есть Храм), у вас есть биккурим; когда у тебя нет дома, у тебя нет биккурима.]; но десятину зерна и десятину зверя и бехорот (первенцы) получают и тогда, когда есть или нет Храм. [Ибо святость земли не отступает, так что Терумот и Маасерот должны быть разделены. И с десятиной зверя каждый десятый зверь должен быть отделен. В Бехороте (53а) говорится, что десятину зверя приостановили, чтобы ею не злоупотребляли.] Если освящают шекалим и биккурим, [которые получают только тогда, когда есть Храм—если он отделяет их, когда нет Храма], они (несмотря на это) освящаются. Р. Шимон говорит: если кто-то произносит, что его биккурим освящен, они не освящаются. [Поскольку, поскольку в явном виде написано: «… принесите ли вы в дом Господа вашего Б-га», даже если он разделил их, их не называют «биккурим», когда нет Храма. Рамбам понимает это как: «Если кто-то посвящает себя в бедек хабайит (поддержание храма), то шекалим и биккурим, которые у него уже есть (отделены)». Согласно его интерпретации, неясно, почему согласно Шимону Р. Шеколим освящен, а биккурим нет. Галаха соответствует Р. Шимону.]