Related%20passage к Швуот 3:11

שְׁבוּעַת שָׁוְא נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, וּמִפִּי עַצְמוֹ. וְחַיָּבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ פָּטוּר. אַחַת זוֹ, וְאַחַת זוֹ, הַמֻּשְׁבָּע מִפִּי אֲחֵרִים, חַיָּב. כֵּיצַד. אָמַר, לֹא אָכַלְתִּי הַיּוֹם וְלֹא הֵנָחְתִּי תְפִלִּין הַיּוֹם, מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב:

Тщетная клятва получается с мужчинами и женщинами, с не родственными и с родственными [например, если он поклялся о мужчине, будь то не родственный или родственный, что он женщина], будь то кашер (для дачи показаний) или нет, как до бет-дина, так и до бет-дина —своим собственным ртом. За умышленное нарушение человек подвержен полоскам; за невольное преступление он не несет ответственности. С помощью [тщетной клятвы и клятвы произнесения], если он одеты другими, он несет ответственность [если он отвечает «Аминь».] Как так? Если он сказал: «Я сегодня не ел» или «Я сегодня не надевал тфилин» (а другой сказал: «Я одеваю тебя», а он отвечал: «Аминь», он несет ответственность).

Изучите related%20passage к Швуот 3:11. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.