Related%20passage к Шкали́м 7:3

בָּשָׂר שֶׁנִּמְצָא בָּעֲזָרָה, אֵבָרִים, עוֹלוֹת. וַחֲתִיכוֹת, חַטָאוֹת. בִּירוּשָׁלַיִם, זִבְחֵי שְׁלָמִים. זֶה וָזֶה תְּעֻבַּר צוּרָתוֹ וְיֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. נִמְצָא בַּגְּבוּלִין, אֵבָרִים, נְבֵלוֹת. חֲתִיכוֹת, מֻתָּרוֹת. וּבִשְׁעַת הָרֶגֶל שֶׁהַבָּשָׂר מְרֻבֶּה, אַף אֵבָרִים מֻתָּרִין:

Если мясо было найдено в азаре, конечности являются (как считается) жертвами всесожжения [Так как они режутся так, как указано для всесожжения, очевидно, что они являются всесожжениями]; куски - это жертвы за грех, [потому что в азаре едят только жертвы за грех и жертвы вины.] В Иерусалиме они являются жертвами мира, [большая часть мяса, употребляемого в Иерусалиме, является жертвами мира]. Оба [найдены ли они в азаре или в Иерусалиме] должны подвергнуться «трансформации формы» и быть сожжены. [Потому что они стали негодными из-за удаления внимания и не могут быть съедены. Но их нельзя «удешевить» и сжечь до тех пор, пока они не станут неуверенными. Следовательно, они должны претерпеть «трансформацию формы», становясь непригодными через nothar (оставаясь после разрешенного периода еды), что, в случае мирных жертвоприношений, продолжается до третьего дня (после жертвоприношения)]. Если он был найден в границах [города Израиля], конечности - падаль, [которые обычно режут на конечности, которые выбрасывают на улицы для собак], и куски разрешают, [это не практика, сокращая падаль на кусочки. Но это была практика - разрезать кошерное мясо на мелкие кусочки, чтобы продать его евреям или положить в горшок. (Это в городе, где все евреи. Но в городе, где есть язычники, даже кусочки запрещены.)] И во время праздника, когда мясо в изобилии [и конечности не режут на мелкие кусочки, а готовят так, как они являются], даже конечности разрешены.

Изучите related%20passage к Шкали́м 7:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.