Related%20passage к Шаббат 2:4

לֹא יִקֹּב אָדָם שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל בֵּיצָה וִימַלְאֶנָּה שֶׁמֶן וְיִתְּנֶנָּה עַל פִּי הַנֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁתְּהֵא מְנַטֶּפֶת, אֲפִלּוּ הִיא שֶׁל חֶרֶס. וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. אֲבָל אִם חִבְּרָהּ הַיּוֹצֵר מִתְּחִלָּה, מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְלִי אֶחָד. לֹא יְמַלֵּא אָדָם אֶת הַקְּעָרָה שֶׁמֶן וְיִתְּנֶנָּה בְצַד הַנֵּר וְיִתֵּן רֹאשׁ הַפְּתִילָה בְתוֹכָהּ, בִּשְׁבִיל שֶׁתְּהֵא שׁוֹאֶבֶת. וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר:

Нельзя перфорировать скорлупу яйца [твердая верхняя оболочка, содержащая яйцо], заполнить ее маслом и поместить ее в горловину лампы, чтобы она капала [капля за каплей в лампу —Указ, чтобы он не взял (масло) из него (в субботу). И поскольку он отложил его для лампы, он был бы ответственным по причине «тушения».], Даже если бы он (контейнер для масла) был глиняной посудой [(использовать), которая отталкивает, тем не менее, они постановили таким образом. Поскольку горящий фитиль не находится в сосуде, содержащем масло, он может прийти, чтобы взять (масло) из него, думая, что «тушение» не получается в таком случае.] И Р. Иегуда разрешает это, [не заявляя, что он может прийти, чтобы взять у него; потому что он видит, как масло капает на фитиль внизу.] Но если горшечник присоединился к нему первым, это разрешено, потому что это (тогда) один сосуд. [То же самое применимо, если владелец присоединился к нему вместе с известью или глиной в субботу. Не нужно бояться, потому что из-за (тяжести) нарушения субботы он отделяет себя от него.] Нельзя наполнять блюдо маслом, ставить его рядом с лампой и ставить (нижний) конец фитиля. в нем, так что оно притягивает [масло к горящей голове фитиля.] Р. Иегуда разрешает это. [Мишна рассказывает нам о разнице между Р. Иегудой и раввинами (во всех трех случаях): скорлупа яйца, глиняная посуда (контейнер) и блюдо. Ибо, если бы он извещал нас о скорлупе яйца (в одиночку), я мог бы сказать, что только здесь раввины запретили его, поскольку, поскольку оно не отталкивающее, он мог бы взять его. Но фаянс, который отталкивает—возможно, он согласится с Р. Иегудой. И если бы нам сообщили о глиняной посуде (одной), я бы сказал, что только здесь Р. Иегуда разрешил это, но в случае с яичной скорлупой, возможно, он согласился бы с раввинами. И если бы это сообщало нам обоим, я мог бы сказать, что только в этих случаях Р. Иегуда допустил это, потому что скорлупа яйца и глиняная посуда находятся в пространстве лампы над ней, ничего не вмешиваясь, так что нет нужно указ, чтобы он не взял от него, потому что он (инстинктивно) отделяет себя от этого. Но с тарелкой, где есть вмешательство, тарелка, расположенная сбоку от лампы, так что она не считается частью лампы, возможно, он согласится с тем, что (в таком случае) есть (необходимость в ) Указ. И если бы мы узнали о блюде (в одиночку), я мог бы сказать, что только здесь раввины запретили его, но в двух других случаях, возможно, они согласились бы с Р. Иегудой. Поэтому мы должны быть осведомлены (из всех трех случаев). Галаха в соответствии с мудрецами.]

Изучите related%20passage к Шаббат 2:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.