Related%20passage к Санхе́дрин 9:6

הַגּוֹנֵב אֶת הַקַּסְוָה וְהַמְקַלֵּל בַּקּוֹסֵם וְהַבּוֹעֵל אֲרַמִּית, קַנָּאִין פּוֹגְעִין בּוֹ. כֹּהֵן שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּטֻמְאָה, אֵין אֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְבִיאִין אוֹתוֹ לְבֵית דִּין, אֶלָּא פִרְחֵי כְהֻנָּה מוֹצִיאִין אוֹתוֹ חוּץ לָעֲזָרָה וּמַפְצִיעִין אֶת מֹחוֹ בִּגְזִירִין. זָר שֶׁשִּׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בְּחֶנֶק. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בִּידֵי שָׁמָיִם:

Если кто-то крадет кисву [одно из служащих сосудов, как в (Числа 4: 7): «кесот ханасех»], или проклинает [L-й] во имя идолопоклонства, или сожительствует с арамитянкой [идолопоклонницей] ревнители убивают его. [Те, кто рвется за честь Лорда, убьют его. Это, если женщина является дочерью идолопоклонников, (если это будет) в разгар акта и в присутствии десяти евреев. При отсутствии одного из этих условий его убивать запрещено. Но его наказание установлено пророком (Малахия 2:12): «Господь будет отрезан от человека, который совершает это и т. Д.» И четыре раза он получает полосы по указанию книжников: по причине (сожительства) с ниддой, из-за неволи, из-за идолопоклонницы и из-за блудницы.] Если Кохейн исполняет обязанности в государстве из-за нечистоты, его товарищи, коханимы, не приводят его в Бет-Дин, но пирхеи кехуны (молодые священники) [чьи бороды начали прорастать (спасательный круг)] выводят его за пределы азары (храмового двора) и разделяют его череп клубы. Если царь (не священник) исполняет обязанности в Храме, Р. Акива говорит: (Его смерть) от удушения [здесь написано (Числа 18: 7): «И приближающийся незнакомец будет предан смерть »и в других местах (Второзаконие 13: 6):« И того пророка или мечтателя сновидений предадут смерти ». Так же, как там, путем удушения, здесь также, путем удушения.] И мудрецы говорят: (Его смерть) от рук Небес, [здесь написано: «Он будет предан смерти», и в других местах ( Числа 17:28): «Каждый, кто приближается к скинии Господа, должен умереть». Так же, как там, в руках Небес, так и здесь, в руках Небес. Галаха в соответствии с мудрецами. Смерть от Небесных рук менее сурова, чем Карет. Ибо с каретом человек несет согрешение после смерти, если он не покаялся должным образом, тогда как со смертью от небесных рук он ничего не несет после смерти. Раши пишет в Субботу (25а), что со смертью от Небес его дни сокращаются, но он не остается бездетным, в то время как с каретом оба получают: его дни истекают, и он становится бездетным. Те, кто подлежит смерти от рук Небес за (злоупотребление) святилищем и освященными объектами, - одиннадцать: тот, кто ест тевел (безымянный продукт), нечистый Кохейн, который ест чистую теруму, не священник, который ест теруму, не - священник, нечистый (священник) и твул йом (тот, кто погружен в дневное время и не ждал до заката), который исполняет обязанности, один испытывает недостаток в искуплении, один испытывает недостаток (полный набор священнических) предметов одежды, тот, кто не оставлял его руки и ноги, тот, кто пьян, и тот, у которого растрепанные волосы. Смерть явно упоминается в отношении некоторых, а некоторые получены нашими раввинами (как подверженные смерти) через традицию по идентичности (гезейра шавах) или путем сравнения (хекеш)].

Изучите related%20passage к Санхе́дрин 9:6. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.