Справочник к Кидушин 2:2

הִתְקַדְּשִׁי לִי בְכוֹס זֶה שֶׁל יַיִן, וְנִמְצָא שֶׁל דְּבָשׁ. שֶׁל דְּבָשׁ, וְנִמְצָא שֶׁל יַיִן. בְּדִינָר זֶה שֶׁל כֶּסֶף, וְנִמְצָא שֶׁל זָהָב. שֶׁל זָהָב, וְנִמְצָא שֶׁל כֶּסֶף. עַל מְנָת שֶׁאֲנִי עָשִׁיר, וְנִמְצָא עָנִי. עָנִי, וְנִמְצָא עָשִׁיר, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הִטְעָהּ לְשֶׁבַח, מְקֻדֶּשֶׁת:

(Если бы он сказал: «Будь помолвлен со мной за эту чашу вина», и оказалось, что она из меда; меда, и было установлено, что он из вина; с этим динаром из серебра, и он был найден из золота; из золота, и было установлено, что из серебра; при условии, что я богат, и он был признан бедным; что я беден, и он оказался богатым—она не обручена. [Для некоторых (женщин) предпочитают один; и другие, другие]. Р. Шимон говорит: если он обманул ее в своих интересах, она обручена. [Р. Шимон отличается только в отношении денежного преимущества; но с «преимуществом родословной», таким как левит, и он был признан кохейном, он признает, что даже если он обманул ее (или она обманула его) в ее пользу, она не была обручена. Поскольку его высшая родословная не обязательно желательна для нее, так как это может подтолкнуть его к тщеславию. Галаха не соответствует Р. Шимону.]

Изучите справочник к Кидушин 2:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.