Справочник к Гиттин 2:2

נִכְתַּב בַּיּוֹם וְנֶחְתַּם בַּיּוֹם, בַּלַּיְלָה וְנֶחְתַּם בַּלַּיְלָה, בַּלַּיְלָה וְנֶחְתַּם בַּיּוֹם, כָּשֵׁר. בַּיּוֹם וְנֶחְתַּם בַּלַּיְלָה, פָּסוּל. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁיר, שֶׁהָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל הַגִּטִּין שֶׁנִּכְתְּבוּ בַיּוֹם וְנֶחְתְּמוּ בַלַּיְלָה, פְּסוּלִין, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים:

Если это было написано днем ​​и подписано днем; ночью и подписанный ночью; ночью и подписано днем—это действительно. [За день относится к ночи (предшествующей ей), чтобы она (дата получения) не была мукдам (до даты подписания)]. (Если оно было написано) днем ​​и подписано ночью, оно недействительно. [Потому что это мукдам. Раввины установили свидание в Гиттине как указ, чтобы никто не женился на дочери своей сестры, и она не должна была прелюбодействовать, и он, жаль ее, чтобы она не была убита удушением, дал ей без даты, чтобы, когда они дают показания против нее в Бет-Дине, она могла представить ее и сказать: «Я был в разводе и не женат в то время».] Р. Шимон считает это действительным, Р. Шимон говорит, что все гитины написаны днем ​​и подписаны в Ночь недействительна, за исключением женщин, гиттин. [Р. Шимон считает, что мудрецы установили дату в Гиттине из-за фруктов. Ибо, если бы не было даты при получении, муж мог бы продолжать продавать фрукты ничтожества своей жены после развода с ней, а когда к нему предъявляли иск, он мог сказать: «Я продал их до развода». И, соответственно, Р. Шимон считает, что подписанное днем ​​и подписанное ночью действительно, даже если это мукдам; поскольку он считает, что, как только ее муж решил развестись с ней, хотя он еще не сделал этого, он больше не имеет права на плоды. Галаха не соответствует Р. Шимону.]

Изучите справочник к Гиттин 2:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.