Quoting%20commentary к Сукка́ 3:9

וְהֵיכָן הָיוּ מְנַעְנְעִין, בְּהוֹדוּ לַה' תְּחִלָּה וָסוֹף, וּבְאָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף בְּאָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, צוֹפֶה הָיִיתִי בְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁכָּל הָעָם הָיוּ מְנַעְנְעִים אֶת לוּלְבֵיהֶן, וְהֵן לֹא נִעְנְעוּ אֶלָּא בְאָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא. מִי שֶׁבָּא בַדֶּרֶךְ וְלֹא הָיָה בְיָדוֹ לוּלָב לִטֹּל, לִכְשֶׁיִּכָּנֵס לְבֵיתוֹ יִטֹּל עַל שֻׁלְחָנוֹ. לֹא נָטַל שַׁחֲרִית, יִטֹּל בֵּין הָעַרְבַּיִם, שֶׁכָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לַלּוּלָב:

И где (то есть, в какой момент) они потрясли это? [Теперь танна возвращается к (3: 2): «Лулав, длиной три тефахима, чтобы встряхнуть его»—откуда мы видим, что это мицва, чтобы встряхнуть это. Где они это пожали? ] В начале [стиха (в Галлеле): «Благодари Господа») и в конце [стиха: «Ибо Его любящая доброта навсегда». Другие объясняют: «начало»—первый «Благодари»; "конец"—последнее «Благодари» в конце Галлеля. Это (последнее) является вероятным значением. И как он это трясет? Он двигает его вперед и назад, чтобы отразить вредные ветра, встряхивая его три раза с каждым движением; и так с движениями вверх и вниз, три раза с каждым движением. И (он встряхивает его) на: «Я молю Тебя, ОЛ, спаси, я молюсь» Это слово Бет Гилель. И Бет Шаммай говорит: также в «Я молю Тебя, ОЛ, процветай, я молюсь». Р. Акива сказал: Я наблюдал за Р. Гамлиэлем и Р. Иегошуа, когда все люди качали своим лулавимом, и они трясли их только при слове «Я молю Тебя, Ол, спаси, я молюсь». [А галаха здесь только в соответствии с Бет Гилель.] Если кто-то был в дороге и у него не было лулавов, когда он приходит домой, он берет его за свой стол. [Если он забыл и не принял его до еды, он прекращает есть и берет его за свой стол.] Если он не принимал его утром, он принимает его днем; на весь день кашер для лулава.

Изучите quoting%20commentary к Сукка́ 3:9. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.