Quoting%20commentary к Швуот 5:1

שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפִּי עַצְמוֹ. וּמִפִּי אֲחֵרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְפֹּר בּוֹ בְּבֵית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים, כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ, חַיָּב. וְחַיָּב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמַה חַיָּב עַל זְדוֹנָהּ, אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים:

Клятва над залогом получается с мужчинами и женщинами, [так как она была преподана в отношении клятвы свидетельства «с мужчинами, а не с женщинами и т. Д.», Здесь тоже все преподаются.] С не родственниками и с родом [т. е. когда владелец залога является родственником того, с кем он был сдан], с теми, кто подходит (для дачи показаний), и с теми, кто не пригоден, до того, как он сам, а не до того, как он сам. [то есть, если он поклялся сам или ответил «аминь» после клятвы, а затем признал (что он клялся ложно), он несет ответственность за жертвоприношение, написанное (Левит 5:21): «… и он отрицает его сосед—в любом случае.] И (если он надет) другими [и не отвечает «Аминь», как, когда кто-то говорит ему: «Я одеваю тебя, чтобы вернуть мне мое обещание», а он говорит: «У меня нет ничего» из ваших "], он не несет ответственности, пока он не отрицает это в Бет-Дин. Это слова Р. Меира. Мудрецы говорят: будь он один или кто-то другой, если он отрицает это, он несет ответственность. [Галаха в соответствии с мудрецами.] И он несет ответственность (за приношение) за своеволие в клятве, [«и быть скрытым» не написано в этой связи. (преднамеренность в клятве ":) Он помнит обещание и знает, что отрицание его делает его ответственным за жертву.] и (он несет ответственность) за невольность с преднамеренностью в отношении залога [то есть он не знает, что клятва делает его ответственным за приношение, но он помнит, что у него есть залог], и он не несет ответственности за невольность (в отношении клятвы)]. И за что он несет ответственность за преднамеренность в ней (клятва)? Жертва с серебряными шекелями [то есть та, которая куплена за два салаима, написана в отношении барана, приносящего вину (Левит 5:15): «согласно вашей оценке, шекели серебра».]

Изучите quoting%20commentary к Швуот 5:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.