Quoting%20commentary к Назир 6:6

תִּגְלַחַת הַטֻּמְאָה כֵּיצַד, הָיָה מַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי, וּמְגַלֵּחַ בַּשְּׁבִיעִי, וּמֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בַּשְּׁמִינִי. וְאִם גִּלַּח בַּשְּׁמִינִי, מֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בּוֹ בַיּוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַבִּי טַרְפוֹן, מַה בֵּין זֶה לַמְּצֹרָע. אָמַר לוֹ, זֶה טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְיָמָיו, וּמְצֹרָע טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְתִגְלַחְתּוֹ, וְאֵינוֹ מֵבִיא קָרְבָּן אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה מְעֹרַב שָׁמֶשׁ:

Бритье нечистоты —Как? Он будет окроплен (с очищающими водами) в третий и седьмой день, и он будет бриться в седьмой день, и он будет приносить свои жертвы в восьмой день. И если он побрился в восьмой, он принесет свои жертвы в тот день, [как написано (Числа 6: 9): «Тогда он должен побрить его. (10) И в восьмой день он принес двух горлиц» и т. д. »] Это слова Р. Акивы. Р. Тарфон спросил его: в чем разница между ним и прокаженным? [написано о втором бритье прокаженного (Левит 14: 9): «И будет на седьмой день, чтобы он сбрил все волосы… (10) И на восьмой день он должен взять, и т.д." И в отношении прокаженного считается, что если он бреется на восьмой день, он приносит свою жертву на девятый!] Он отвечал: этот [нацитянин], его чистка зависит от его дней, [окропление на третий а на седьмом и погружение. Поэтому, поскольку он очищается в седьмой день, хотя он не брился до восьмого дня, он приносит свои подношения в тот день], тогда как прокаженный—его очищение зависит от его бритья, и он не может принести жертву, пока не сядет солнце (после его очищения) [написано: «На седьмой день он сбрит все волосы», а затем: «И он омою его плоть в воде ". И если он погрузился до того, как побрился, его погружение не принесло пользы. Поэтому, если он побрился восьмого, ему все еще требуется погружение и заход солнца, по этой причине он не может приносить свои подношения до девятого дня. Галаха соответствует Р. Акиве.]

Изучите quoting%20commentary к Назир 6:6. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.