Quoting%20commentary к Кидушин 2:5

הַמְקַדֵּשׁ אֶת הָאִשָּׁה עַל מְנָת שֶׁאֵין עָלֶיהָ נְדָרִים וְנִמְצְאוּ עָלֶיהָ נְדָרִים, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. כְּנָסָהּ סְתָם וְנִמְצְאוּ עָלֶיהָ נְדָרִים, תֵּצֵא שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה. עַל מְנָת שֶׁאֵין עָלֶיהָ מוּמִין וְנִמְצְאוּ בָהּ מוּמִין, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. כְּנָסָהּ סְתָם וְנִמְצְאוּ בָהּ מוּמִין, תֵּצֵא שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה. כָּל הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִים בַּכֹּהֲנִים, פּוֹסְלִים בַּנָּשִׁים:

Если кто-то обручен с женщиной при условии, что у нее нет (выдающихся) обетов на нее, и было установлено, что у нее есть обеты на нее, она не обручается. Если он женился на ней без какой-либо квалификации, и было установлено, что она обетует ее, она выходит без кетубы [потому что он может заявить: «Я не хочу жену клятвы». Но она требует получить из-за сомнений. Поскольку, поскольку он не сделал никаких условий (в своей помолвке), возможно, что он согласился и на обетную женщину.] (Если он обручил ее) при условии, что у нее не было пятен, и у нее были найдены пятна, она не обручена. Если он женился на ней без какой-либо квалификации, и у нее были обнаружены пятна, она выходит без кетуба. Все недостатки, которые дисквалифицируют в Cohanim [См. Kethuvoth 75a], дисквалифицируют женщин.

Изучите quoting%20commentary к Кидушин 2:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.