Мишна́ к Санхе́дрин 2:1

כֹּהֵן גָּדוֹל דָּן וְדָנִין אוֹתוֹ, מֵעִיד וּמְעִידִין אוֹתוֹ, חוֹלֵץ וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, וּמְיַבְּמִין אֶת אִשְׁתּוֹ, אֲבָל הוּא אֵינוֹ מְיַבֵּם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אָסוּר בָּאַלְמָנָה. מֵת לוֹ מֵת, אֵינוֹ יוֹצֵא אַחַר הַמִּטָּה, אֶלָּא הֵן נִכְסִין וְהוּא נִגְלֶה, הֵן נִגְלִין וְהוּא נִכְסֶה, וְיוֹצֵא עִמָּהֶן עַד פֶּתַח הָעִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינוֹ יוֹצֵא מִן הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כא) וּמִן הַמִּקְדָּשׁ לֹא יֵצֵא. וּכְשֶׁהוּא מְנַחֵם אֲחֵרִים, דֶּרֶךְ כָּל הָעָם עוֹבְרִין בָּזֶה אַחַר זֶה וְהַמְמֻנֶּה מְמַצְּעוֹ בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם. וּכְשֶׁהוּא מִתְנַחֵם מֵאֲחֵרִים, כָּל הָעָם אוֹמְרִים לוֹ אָנוּ כַפָּרָתְךָ, וְהוּא אוֹמֵר לָהֶן תִּתְבָּרְכוּ מִן הַשָּׁמָיִם. וּכְשֶׁמַּבְרִין אוֹתוֹ, כָּל הָעָם מְסֻבִּין עַל הָאָרֶץ וְהוּא מֵסֵב עַל הַסַּפְסָל:

Первосвященник судит, и его судят; он свидетельствует, и он засвидетельствован для; он управляет чалицами, а его жена получает чалицы. Его жена взята в Ибум, но он не выполняет Ибум, потому что вдова ему запрещена. Если один из его родственников умер, он не следует за мусором, [чтобы не прикоснуться к нему в своей озабоченности, и написано (Левит 21:11): «И к любому мертвому телу он не придет».] Но они (носители мусора) скрыты, и он явлен; они раскрыты, а он скрыт. [Когда носители мусора «скрыты» от переулка, который они оставили, он «открывается» и входит в него. Но пока они «раскрываются» в переулке, он «скрыт» от него, не входя в него.] И он уходит с ними до входа в город. [Потому что в городе есть переулки, в которых он может скрыться, но за пределами города нет (отличительного) признака (его отделения от процессии)]. Это слова Р. Меира. Р. Иегуда говорит: он не выходит из святилища, а именно. (Левит 21:12): «И из святилища он не выйдет». [Р. Иегуда объясняет: «И из святилища (микдаша) он не выйдет»—вообще. Р. Меир объясняет: «И из-за своей святости (кедушато) он не должен выходить на улицу», т. Е. Он должен заботиться о том, чтобы избежать контакта (с телом). А внутри города, где есть переулки, есть отличительный знак), чтобы он позаботился. Галаха соответствует Р. Иегуде.] И когда он утешает других, (когда) это обычай всех людей проходить один за другим [(Все согласны, что он может следовать помету того, кто не его родственник, потому что он не озабочен, он позаботится о том, чтобы избежать контакта с мусором. И когда они вернутся из захоронения и встанут в досье, чтобы утешить скорбящих, которые останавливаются, и каждый говорит: «Утешайтесь Небесами »)], мемуна (« назначенный ») [адъютант первосвященник, назначенный вместо первосвященника, если он негоден в Йом Кипур], помещает его в середину между собой и людьми , [Ибо Мемона идет справа от первосвященника и всех людей слева от него, так что первосвященник оказывается посередине.] И когда его утешают другие, все люди говорят: он: «Мы - ваше искупление» [т.е. вы получите искупление через нас, и мы на вашем месте для всего, что должно сойти на вас], и он говорит им: «Благословен Небесами!» И когда они дают ему еду скорбящего, [скорбящему запрещено есть первую еду своей собственной еды, и его родственники и друзья обеспечивают его], все сидят на земле [стесняя себя и оплакивая его страдания ] и он [с достоинством] садится на скамейку.

Изучите мишна́ к Санхе́дрин 2:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.