Мидраш к Шаббат 21:3

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מַגְבִּיהִין מִן הַשֻּׁלְחָן עֲצָמוֹת וּקְלִפִּין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹטֵל אֶת הַטַּבְלָה כֻלָּהּ וּמְנַעֲרָהּ. מַעֲבִירִין מִלִּפְנֵי הַשֻּׁלְחָן פֵּרוּרִין פָּחוֹת מִכַּזַּיִת וְשֵׂעָר שֶׁל אֲפוּנִין וְשֵׂעָר שֶׁל עֲדָשִׁים, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה. סְפוֹג, אִם יֶשׁ לוֹ עוֹר בֵּית אֲחִיזָה, מְקַנְּחִין בּוֹ, וְאִם לָאו, אֵין מְקַנְּחִין בּוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, נִטָּל בְּשַׁבָּת, וְאֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה:

Бет Шаммай говорит: разрешено поднимать кости и раковины со стола (в субботу). Бет Гилель говорит: он берет всю скатерть и вытряхивает ее. [Гемара объясняет, что мы не полагаемся на нашу Мишну, как сказано, но обращаем ее вспять, а именно: «Бет Гилель говорит: это разрешено… и Бет Шаммай говорит: он берет всю скатерть и т. Д.», Для нее ( скатерть) имеет статус (подвижного) изделия. Но он не может взять кости и раковины своими руками. Ибо Бет Гиллель держится за Р. Шимона; и Бет Шаммай с Р. Иегудой. Тем не менее, Бет Гилель допускает это только с костями и раковинами, которые пригодны для употребления животными, но не пригодны для употребления людьми; но если они не подходят для того, чтобы их съели животные, Бет Гилель соглашается, что с ними запрещено обращаться, поскольку в таком случае даже Р. Шимон соглашается.] Разрешается удалять крошки [даже] меньше размера оливу со стола, и бобовые, и чечевичные, потому что они - корм для животных. Губка—если он имеет кожаную ручку, его можно чистить; если нет, можно не чистить с этим. [Ибо когда он держит его, он сжимается его пальцами, и это неизбежно (чтобы вытеснить воду), и в этом случае Р. Шимон признает (что это запрещено)]. И мудрецы говорят: в любом случае, [независимо от того, имеет ли он ручку], его можно взять в субботу [когда он сухой], и он не приобретет нечистоты, [потому что это не деревянный сосуд или ткань ни мешок, ни металл].

Изучите мидраш к Шаббат 21:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.