Mesorat%20hashas к Зебахим 14:9

כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁהִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת, וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת בַּחוּץ, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת. הִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת הֶתֵּר בָּמוֹת, וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת. הִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת הֶתֵּר בָּמוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְאֵין בָּהֶם בְּלֹא תַעֲשֶׂה:

[Люди], которые совершали жертвоприношения, когда Бамот был запрещен, и [которые] приносили эти жертвы за пределами [ Мишкана ], когда Бамот был запрещен, нарушали положительную заповедь и отрицательную заповедь и из-за них подчинялись Карету . Если [люди] освящали их, когда бамотам было разрешено, и приносили их в жертву, когда бамотам запрещали, они [тем самым] нарушали положительную заповедь и отрицательную заповедь, но из-за них они не подчинялись Карету . Если [люди] освящали их, когда бамотам запрещали, и жертвовали ими, когда бамотам разрешали, они [тем самым] нарушали положительную заповедь, но не отрицательную заповедь.

Изучите mesorat%20hashas к Зебахим 14:9. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.