Mesorat%20hashas к Техарот 1:1

שְׁלשָׁה עָשָׂר דָּבָר בְּנִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר. צְרִיכָה מַחֲשָׁבָה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה הֶכְשֵׁר, וּמְטַמָּא טֻמְאַת אֳכָלִין בְּכַבֵּיצָה, וְכַזַּיִת בְּבֵית הַבְּלִיעָה, וְהָאוֹכְלָהּ טָעוּן הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ. וְחַיָּבִים עָלֶיהָ עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ, וְשׂוֹרְפִין עָלֶיהָ אֶת הַתְּרוּמָה. וְהָאוֹכֵל אֵבָר מִן הַחַי מִמֶּנָּה סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. שְׁחִיטָתָהּ וּמְלִיקָתָהּ מְטַהֲרוֹת אֶת טְרֵפָתָהּ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינָן מְטַהֲרוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שְׁחִיטָתָהּ מְטַהֶרֶת, אֲבָל לֹא מְלִיקָתָהּ:

Тринадцать вопросов, касающихся тушки чистой птицы: это требует размышления [то есть сначала нужно подумать, чтобы использовать его для еды, чтобы оно содержало нечистоту пищи]; и это не требует того, чтобы стать загрунтованным [для примесей, в отличие от других продуктов, которые загрунтованы для примесей, когда они становятся влажными]; и это делает пищу нечистой [при контакте], когда она имеет [по крайней мере объем], эквивалентный яйцу; и [он делает один нечистым], когда его глотают, когда он имеет [по крайней мере объем], эквивалентный маслине; и тот, кто ест это, требует [ожидания до] заката [в день своего погружения, прежде чем он снова станет чистым]; и [если он станет нечистым], он будет нести ответственность за вход в храм; и [тот, кто делает его нечистым, делает нечистыми Терума , так что Терума должен быть сожжен за его счет; и тот, кто ест конечность, взятую из нее, пока жив, терпит сорок [ресниц]. По словам раввина Меира, его бойня или его мелика [ритуальное убийство птицы, принесенное в жертву в храме], очищают [чистую птицу, если было обнаружено, что она была] трейфой [животным, которое не выживет и, как правило, оказывается нечистый и не может быть съеден]. Раввин Иегуда говорит: они не очищают. Раввин Йосе говорит: его бойня очищает, а мелика - нет. [Первые девять из тринадцати вопросов перечислены в этой Мишне; последние четыре появляются в следующей Мишне.]

Изучите mesorat%20hashas к Техарот 1:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.