Mesorat%20hashas к Санхе́дрин 10:5

הַכֵּה תַכֶּה אֶת וְגוֹ' (דברים יג). הַחַמֶּרֶת וְהַגַּמֶּלֶת הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתָהּ. הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב (שם), מִכָּאן אָמְרוּ נִכְסֵי צַדִּיקִים שֶׁבְּתוֹכָהּ אוֹבְדִין, שֶׁבְּחוּצָה לָהּ פְּלֵטִין. וְשֶׁל רְשָׁעִים, בֵּין שֶׁבְּתוֹכָהּ בֵּין שֶׁבְּחוּצָה לָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ אוֹבְדִין:

(Второзаконие 13:16): «порази, порази и т. Д.» Караван ослов или верблюдов, проходящий с места на место, спасает его. [(Члены) каравана ослов или верблюдов, которые остаются в городе тридцать дней, считаются жителями города. [(«они спасают его» :) Если большинство города было подстрекано к идолопоклонству, а меньшинство - нет, а члены каравана, которые не были подстреканы, составляют большинство, то они «спасают» город от потери имущества в результате чего их будут судить как отдельных лиц. Они также могут привести к тому, что город будет осужден как осужденный, если их подстрекают к тому, чтобы они составляли большинство, но танна «преследует заслуги». Кроме того, более вероятно, что члены каравана будут стремиться быть не так близко к жителям города, чтобы быть побужденными вместе с ними.] (Там же): «Опустошите это, и все, что в нем, и т. Д. . ": Отсюда вывод, что собственность праведников внутри него уничтожена; (собственность праведников) вне этого ускользает. И (собственность) нечестивых, будь то внутри или вне ее, уничтожается.

Изучите mesorat%20hashas к Санхе́дрин 10:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.