Mesorat%20hashas к Недарим 11:5

נָדְרָה אִשְׁתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בִתּוֹ, נָדְרָה בִתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה אִשְׁתּוֹ, נָדְרָה בְנָזִיר וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְקָרְבָּן, נָדְרָה בְקָרְבָּן וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְנָזִיר, נָדְרָה מִן הַתְּאֵנִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הָעֲנָבִים, נָדְרָה מִן הָעֲנָבִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הַתְּאֵנִים, הֲרֵי זֶה יַחֲזֹר וְיָפֵר:

Если его жена поклялась, и он думал, что это была его дочь; если его дочь поклялась, и он думал, что это была его жена; если она поклялась нацитизмом, а он думал, что она поклялась подношением; если она поклялась подношением, а он думал, что она поклялась нацитизмом; если она отрезала себя от инжира, и он подумал, что она отрезала себя от винограда; если она заворожила себя от винограда, и он подумал, что она заворожила себя от инжира—он должен аннулировать это снова. [Для аннулирования по ошибке не аннулирование. Он должен (в своем аннулировании) намереваться женщине, которая поклялась, написано (Числа 30:12): «Он не сдерживал ее»—аннулирование должно быть направлено на себя. И он должен также намекать конкретную клятву, которая была произнесена, написано (там же 5): «… и ее отец услышит ее клятву»— он должен знать, какую клятву она поклялась.]

Изучите mesorat%20hashas к Недарим 11:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.