Mesorat%20hashas к Мегила 1:9

אֵין בֵּין כֹּהֵן מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֶּה בְגָדִים אֶלָּא פַּר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה:

Нет разницы между (первосвященником), помазанным елей помазания, и «одетым во много» (первосвященником), кроме тельца, который приносят за «все мицвот» (Левит 4: 2). [(«одетый во многие»): это священники, которые исполняли обязанности во втором Храме, а также в первом Храме от Йошияу. В его дни была скрыта масса масла для помазания, поэтому первосвященники были облечены только одеванием (дополнительных) облачений. Если помазанный первосвященник (но не «одетый во многие одежды») разрешает разрешить то, за что преднамеренное преступление карается каретом, и он действует по своему правлению, он приносит тельца (как приношение), а именно. (Там же 3): «А если помазан священник и т. Д.»]. Нет никакой разницы между исполняющим обязанности священника («cohein meshamesh») и упрежденным священником («cohein she'avar»), кроме тельца Йом Кипур и десятой части эфы. [("cohein hameshamesh") :) Если первосвященник получил порок, и на его место был назначен другой, и его порок исчез, и он вернулся к себе на службу, и его "дублер" ушел в отставку—первая называется «мешамеш», а вторая «авар». («но тельце Йом Кипур» :) невозможно предложить два. И, аналогично, с десятой частью эфы, ежедневными пирогами первосвященника, невозможно предложить два. Но во всем остальном они похожи. Если он («авар») приходит, чтобы предложить благовония или совершить какое-либо служение, он носит восемь облачений. И то и другое повелено (только для того, чтобы жениться) девственнице, и они призваны не жениться на вдове и совершать жертвоприношения даже в трауре]

Изучите mesorat%20hashas к Мегила 1:9. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.