Авот 5:6 Галаха: Mishneh Torah, Human Dispositions

עֲשָׂרָה דְבָרִים נִבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הֵן, פִּי הָאָרֶץ, וּפִי הַבְּאֵר, וּפִי הָאָתוֹן, וְהַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְהַשָּׁמִיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַלּוּחוֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף הַמַּזִּיקִין, וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף צְבָת בִּצְבָת עֲשׂוּיָה:

Десять вещей были созданы накануне субботы в сумерках, то есть накануне субботы творения, до его завершения: уста земли [чтобы поглотить Кораха и его общество], устья колодца [Мириам, которая сопровождала Израиль в пустыне во всех его путешествиях. (Некоторые говорят, что он открыл рот и пел (Числа 21:17): «Встань, о, ну, спой ей!»], Уста осла [Билама], [В сумерках было постановлено, что он говорит с Биламом ], радуга, [как знак завета о том, что второго потопа не произойдет], манна [которая спустилась на Израиль сорок лет в пустыне], [сапфировый] посох, [с которым совершались знаки], шамир [разновидность червя размером с зерно ячменя. Когда они держали его над камнями, украшенными чернилами, они расщеплялись. С его помощью они формировали камни эфода и чошена, а именно (Исход 28:20). ): «С их (точными) начинками»], надписью, [формой букв, вырезанных на табличках], надписью, [их читают со всех четырех сторон] и табличками. [Они были из сапфира. Их длина была шесть (ells), их ширина была шесть, и их толщина была три, как один камень, длина и ширина и толщина которого были одинаковыми. Он был разделен на два. И они были свернуты и высечены из т он солнечный шар.] Некоторые говорят, также мазиккин, [демоны. После того, как Святой Благословен, что Он создал Адама и Еву, Он был озабочен их созданием, и когда Он создал их духи, Он не создал их тела к приходу субботы, чтобы они оставались духами без тел], и могила Моисея и овна нашего отца Авраама. [В сумерках было приказано поймать его в зарослях рогами]. Некоторые говорят: также щипцы, сделанные из щипцов. [Щипцы сделаны только из других щипцов. И кто сделал первые щипцы? Спектакль, мы должны сказать, что он был создан сам (то есть, Небесами); и он был создан в сумерках. Это отвергается Гемарой (Песахим 54а), в которой говорится, что первые щипцы могли быть отлиты в форму и закованы сразу.]

Mishneh Torah, Human Dispositions

One who controls himself with increased restrictions, and distances himself even from the mean tendency,2Shabbat, 30-31. G. a little one way or a little the other way, is called devout. How may one do it? One who will distance himself from the extreme point of arrogance and become exceedingly humble is called devout for, this is the tendency of piety. If one distances himself to the mean point only and practices meekness he is called a wise man for, this is the tendency of wisdom. A like pathway exists in all the rest of the tendencies. The ancient devotees diverged their tendencies from the middle-path facing the two extremes; some tendency they bent opposite to the last extreme and some tendency they bent opposite the first extreme. This is more than being within the limits of the law.3Baba Mezi’a 30a. G. As for us, we are charged to walk in these middle-paths, which are the good and straight paths, even as it is said: "And thou shalt walk in His ways" (Deut. 28 9).