Мишна
Мишна

Halakhah к Шкали́м 7:2

מָעוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ לִפְנֵי סוֹחֲרֵי בְּהֵמָה, לְעוֹלָם מַעֲשֵׂר. בְּהַר הַבַּיִת, חֻלִּין. בִּירוּשָׁלַיִם בִּשְׁעַת הָרֶגֶל, מַעֲשֵׂר. וּבִשְׁאָר כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה, חֻלִּין:

Деньги, найденные раньше (т. Е. На рынке) у продавцов животных, всегда маазер [т. Е. Даже целый год (и не только на фестивале). Для фестиваля паломники не могут потратить все свои деньги маасер шени на фестиваль, и они оставляют это с их родственниками или близкими друзьями, чтобы поесть целый год в Иерусалиме. И основная мицва употребления маасер шени - это (через) мирные жертвы. Поэтому большинство зверей, которые продаются в Иерусалиме во все дни года, покупаются за деньги маасеров. И хотя деньги могли выпасть из продавцов и уже были выкуплены, тем не менее, поскольку покупатели составляют большинство, многие покупают у одного торговца, мы говорим, что это деньги покупателей и не были выкуплены, и, следовательно, , ma'aser.] (если он был найден) на Храмовой горе, это хуллин. [Даже на фестивале, когда большую часть денег, которые несут мужчины, составляют деньги маасеров, тем не менее, считается, что это хуллин, потому что мы правим в соответствии с большинством года и предполагаем, что он выпал до фестиваля.] Иерусалим [не на рынке животных], во время фестиваля это маасер. [Мы не правим в соответствии с большинством года, потому что улицы Иерусалима были подметены каждый день, и если бы они упали раньше, его бы нашли.] В другие дни года это хуллин. [Но Храмовая гора не была сметена. Потому что, будучи сильным, ветер охватил его и удалил всю пыль. (Также было запрещено входить на Храмовую гору с пылью на ногах, чтобы там не было пыли).]

Sefer HaChinukh

From the laws of the commandment is that which they, may their memory be blessed, said (Pesachim 82b) that included in notar and piggul are all disqualified [sacrifices], such that all of them are also burned. And a sacrifice that is definitely disqualified or made piggul is burned immediately. But if there is a doubt, its form is left to be altered, and it is burnt afterwards (Mishneh Torah, Laws of Sacrifices Rendered Unfit 19:2). And any meat that is found in the [Temple] yard as limbs is burnt-offerings - the understanding of which is that we treat them like burnt-offerings; and if it is found as pieces, they are sin-offerings; and that which is found in Jerusalem is a peace-offering (Mishnah Shekalim 7:2). And the difference that comes out of this is if one transgressed and ate from them, he brings his atonement according to this assumption. But they, may their memory be blessed, said about all [of them], "Let their form be altered and [then] go out to the House of Burning, lest [they were] notar." And we only burn notar during the day, as it is stated, "on the third day, it shall be brunt with fire" (Pesachim 3a). And even though the peace-offerings are forbidden to eat from the beginning of the second night, we only burn them during the day. And the rest of its details are elucidated in Pesachim and at the end of Terumah (see Mishneh Torah, Laws of Sacrifices Rendered Unfit 19).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих