אַרְבַּע מִדּוֹת בְּיוֹשְׁבִים לִפְנֵי חֲכָמִים. סְפוֹג, וּמַשְׁפֵּךְ, מְשַׁמֶּרֶת, וְנָפָה. סְפוֹג, שֶׁהוּא סוֹפֵג אֶת הַכֹּל. מַשְׁפֵּךְ, שֶׁמַּכְנִיס בְּזוֹ וּמוֹצִיא בְזוֹ. מְשַׁמֶּרֶת, שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת הַיַּיִן וְקוֹלֶטֶת אֶת הַשְּׁמָרִים. וְנָפָה, שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת הַקֶּמַח וְקוֹלֶטֶת אֶת הַסֹּלֶת:
У тех, кто сидит перед мудрецами, есть четыре промежуточных (уровня): [(Вверху, [Мишна 12], субъект вспоминает и забывает; здесь это логическое рассуждение и различие того, что правильно от того, что не правильно]: губка [Подобно тому, как губка впитывает грязную воду вместе с чистой водой, так и есть ученик, чье сердце «широко» и принимает то, что он слышит, не в силах различать истинное и ложное], воронка, ситечко, и сито. губка —это поглощает все; воронка—это берет в одном конце и выпускает в другом. [Итак, есть ученик, который испускает все, что он поглощает]; ситечко—это выпускает вино и сохраняет осадок. [Итак, есть ученик, который высвобождает все, чему он научился, в доме обучения и ведет только пустые разговоры]; и сито—оно высвобождает муку и сохраняет еду. [После того, как отруби и ушибленное зерно извлечены из молотой муки, и остается тонкая мука с густой мукой, желаемая часть, ее пропускают через очень тонкое сито, так что туда спускается вся эта тонкая мука, как белый порошок, и остается только густая, желательная еда. (Вот как готовились приношения еды.) Подобным образом, есть ученик, способный просеивать то, что он слышал, и отличать правду от лжи и тщеславия.]