Существует четыре типа учеников: быстрые для понимания и быстрые для забвения. —его выигрыш сводится на нет его потерей. [Поскольку, поскольку он забывает, что он изучает, что хорошего в его быстром понимании?—а потому его потеря больше, чем его выигрыш.]; с трудом понимая и с трудом забывая—его потеря сводится на нет его выгодой, [так как то, что он понимает, несмотря на свои трудности, остается с ним. Практическое применение. Если перед нами два ученика, и мы можем обеспечить обучение только одному, тот, кто с трудом забывает, имеет преимущество перед быстрым для понимания.]; быстро понять и забыть с трудом—мудрый (ученик); Понимание с трудом и быстро забыть—это «плохая часть». [Невозможно сказать здесь «хасид» или злой, потому что это не зависит от свободного выбора человека, а является тем, с чем он родился.]
Bartenura
Quick to understand and quick to forget -- his gain is canceled by his loss: As since he forgets what he learns, what benefit is there in that which he is quick to understand? It comes out that his loss is greater than his gain.
Observe how he did not call the one that is quick [and] has a good memory a pious one, because this is an intellectual virtue. And [so] he called him a wise man. And he did not call the one who has difficulty understanding matters and forgets much, evil - as it is not in his hand (control). And these are not virtues which are possible to acquire - as we explained in the second chapter (Eight Chapters 2:2).
THIS IS A BAD PORTION. Rav: the mishna could not call these “pious” and “wicked” because these things are not up to a person to choose. Although it is possible to remember one’s learning with Heavenly assistance when one’s fear of Heaven precedes his wisdom, as I wrote on the mishna in 3:9, one who has not reached this level cannot be called “wicked”, since a natural flaw has brought him to this state.227Of having difficulty learning and easily forgetting. Although it is optimal to for one’s fear of Heaven to precedes his wisdom, not reaching this level does not make him wicked. And he is not called wicked for failing to change his abilities, for this is his natural state.