Shevuot 8

Capítulo 8

א אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין הֵן, שׁוֹמֵר חִנָּם, וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר, וְהַשּׂוֹכֵר. שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע עַל הַכֹּל. וְהַשּׁוֹאֵל מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל. נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר נִשְׁבָּעִין עַל הַשְּׁבוּרָה וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַמֵּתָה, וּמְשַׁלְּמִים אֶת הָאֲבֵדָה וְאֶת הַגְּנֵבָה:

1 Existem quatro vigias [e suas provisões são três]: um vigia não remunerado, um devedor, um vigilante pago e um contratado. Um observador não remunerado jura por tudo [que ele não foi abandonado], um mutuário paga por tudo [mencionado abaixo, a saber: apreendido, morto, roubado ou perdido, mas ele não paga se ele morreu por trabalhar, pois não pagou peça emprestado para "mantê-lo em segredo". (Esta Mishnah é explicada em Bava Metzia 7: 8)]. Um vigia pago e um contratado juram que (a besta foi) "quebrada", apreendida ou morta (e eles estão isentos); e eles pagam por perdas e roubos.

ב אָמַר לְשׁוֹמֵר חִנָּם, הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ מֵת, וְהוּא שֶׁנִּשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִשְׁבָּר, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִשְׁבָּה, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִגְנָב, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ אָבַד. אָבַד, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, פָּטוּר:

2 Se alguém dissesse a um vigia não remunerado: "Onde está o meu boi?" E ele disse: "Ele morreu" quando, na realidade, foi quebrado ou apreendido ou roubado ou perdido— "Estava quebrado", quando, na realidade, morreu, foi apreendido, roubado ou perdido — "Foi confiscado" quando, na realidade, morreu ou foi quebrado, roubado ou perdido — "Foi roubado" quando, na realidade, morreu, foi quebrado, apreendido ou perdido — "Foi perdido" quando, na realidade, morreu, foi quebrado, apreendido ou roubado —"Eu te visto", e ele respondeu: "Amém", ele está isento (de uma oferta). [Pois se ele tivesse admitido (a verdade), ele não teria pago nada, para que não haja negação de dinheiro aqui. E mesmo que ele jurasse falsamente, a Torá prescreveu uma oferta somente onde houver negação de dinheiro. Da mesma forma, um juiz pode impor um juramento somente quando, se ele admitir (a reivindicação), ele será responsável pelo pagamento.]

ג הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה סָח, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, פָּטוּר. הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ אָבַד. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, וְהָעֵדִים מְעִידִין אוֹתוֹ שֶׁאֲכָלוֹ, מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ, מְשַׁלֵּם קֶרֶן וְחֹמֶשׁ וְאָשָׁם. הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ נִגְנָב. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, וְהָעֵדִים מְעִידִין אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ, מְשַׁלֵּם קֶרֶן וְחֹמֶשׁ וְאָשָׁם:

3 (Se alguém dissesse a um vigia não remunerado :) "Onde está o meu boi?" e ele disse: "Eu não sei do que você está falando", quando, na realidade, ele morreu ou foi quebrado ou confiscado ou roubado ou perdido—"Eu visto você", e ele respondeu: "Amém", ele está isento. "Onde está o meu boi?" e ele disse: "Estava perdido". "Eu vesti você", e ele respondeu: "Amém", e as testemunhas testemunham que ele comeu, ele paga o diretor [e não kefel.] E se ele mesmo admitiu [antes das testemunhas chegarem], ele paga o diretor e uma quinta e uma oferta de culpa [como com o juramento sobre uma promessa, que (a quinta e a oferta de culpa) não são obtidas até que ele confesse e se arrependa de seu mal e venha fazer expiação.] "Onde está o meu boi?" E ele disse: "Foi roubado". "Eu visto você", e ele respondeu: "Amém", e as testemunhas testemunham que ele (ele próprio) o roubou, ele paga kefel. [Porque, se um observador não remunerado se isenta alegando que foi roubado e jura (para esse efeito) e testemunhas vêm e testemunham (que ele mesmo o roubou), ele paga kefel, sendo escrito (Êxodo 22: 7): "Se o ladrão não será encontrado ", isto é, se não for encontrado como ele disse, mas que ele próprio o roubou (Ibid. 8):" pagará o dobro ". Mas se ele se isentar alegando que foi perdido, ele não paga kefel.] Se ele o admitiu, ele paga o principal e uma quinta e uma oferta de culpa, [mas não kefel, alguém que admite (o pagamento de multa) está isento.]

ד אָמַר לְאֶחָד בַּשּׁוּק הֵיכָן שׁוֹרִי שֶׁגָּנַבְתָּ, וְהוּא אוֹמֵר לֹא גָנַבְתִּי, וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. טָבַח וּמָכַר, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. רָאָה עֵדִים שֶׁמְּמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין, אָמַר גָּנַבְתִּי אֲבָל לֹא טָבַחְתִּי וְלֹא מָכָרְתִּי, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן:

4 Se um dissesse para outro no mercado: "Onde está o meu boi que você roubou?" e ele disse: "Eu não roubei", e as testemunhas testemunham que ele (ele próprio) o roubou, ele paga kefel. [Aqui, não temos "Eu lhe visto", por ser um verdadeiro ladrão, ele é passível de kefel (mesmo) sem juramento, sendo escrito (Êxodo 22: 6): "Ele (um ladrão) pagará o dobro . "] Se ele viu testemunhas chegando e disse:" Eu roubei, mas não o abatei ou vendi, ele paga apenas o diretor. [Estamos sendo informados aqui que, embora ele o admita por medo das testemunhas ainda assim, a admissão o isenta de kefel e, como não há kefel, ele também está isento de (pagamento pelo) abate, que ele negou, de modo que se as testemunhas vierem e disserem que ele roubou e matou ou vendido (ele não paga "quatro e cinco"), a Torá prescrevendo "quatro e cinco" e não "três e quatro". Pois, na ausência de kefel, há uma redução de um.]

ה אָמַר לַשּׁוֹאֵל הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ מֵת, וְהוּא שֶׁנִּשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִשְׁבָּר, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִשְׁבָּה, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. נִגְנָב, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ אָבַד. אָבַד, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, פָּטוּר:

5 Se alguém dissesse a um mutuário: "Onde está o meu boi?" E ele disse: "Ele morreu" quando, na realidade, foi quebrado ou apreendido ou roubado ou perdido— "Estava quebrado", quando, na realidade, havia morrido ou sido apreendido, roubado ou perdido — "Foi confiscado" quando, na realidade, morreu ou foi quebrado, roubado ou perdido — "Foi roubado" quando, na realidade, morreu ou foi quebrado, apreendido ou perdido — "Estava perdido" — quando, na realidade, morreu ou foi quebrado, apreendido ou roubado —"Eu visto você", e ele respondeu: "Amém", ele está isento (de um juramento). [Pois, embora jurasse falsamente, estava obrigado a pagar, para que não haja negação de dinheiro nesse juramento.]

ו הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה סָח, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב. אָמַר לַנּוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר הֵיכָן שׁוֹרִי, אָמַר לוֹ מֵת, וְהוּא שֶׁנִּשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה. נִשְׁבָּר, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבָּה. נִשְׁבָּה, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר. נִגְנָב, וְהוּא שֶׁאָבַד. אָבַד, וְהוּא שֶׁנִּגְנַב. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, פָּטוּר. מֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה, וְהוּא שֶׁנִּגְנַב אוֹ אָבַד. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב. אָבַד, אוֹ נִגְנָב, וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַמְשַׁנֶּה מֵחוֹבָה לְחוֹבָה וּמִפְּטוֹר לִפְטוֹר וּמִפְּטוֹר לְחוֹבָה, פָּטוּר. מֵחוֹבָה לִפְטוֹר, חַיָּב. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַנִּשְׁבָּע לְהָקֵל עַל עַצְמוֹ, חַיָּב. לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ, פָּטוּר:

6 (Se alguém dissesse a um mutuário :) "Onde está o meu boi?" E ele disse: "Eu não sei do que você está falando", quando, na realidade, ele morreu ou foi quebrado ou confiscado ou roubado ou perdido—"Eu te visto", e ele respondeu: "Amém", ele é responsável, [tendo negado dinheiro. Pois se ele tivesse admitido (a verdade), ele seria responsável.] Se ele dissesse a um vigia pago ou a um alugador: "Onde está o meu boi?" E ele disse: "Ele morreu" quando, na realidade, foi quebrado ou apreendido— "Estava quebrado", quando, na realidade, havia morrido ou sido apreendido — "Foi confiscado" quando, na realidade, morreu ou foi quebrado — "Foi roubado" quando, na realidade, havia sido perdido — "Foi perdido", quando, na realidade, foi roubado —"Eu visto você", e ele responde: "Amém", ele está isento. [Pois se ele tivesse admitido a verdade, ele não teria pago. Da mesma forma, com "Foi roubado", quando, na realidade, foi perdido ", ou vice-versa, ele está isento, pois muda de uma responsabilidade para outra e não nega dinheiro com esse juramento.] Foi perdido ou roubado , "quando, na realidade, morreu ou foi quebrado ou apreendido—"Eu visto você", e ele responde: "Amém", ele está isento [pois passa de não-responsabilidade (por pagamento) para responsabilidade e perde por juramento.] Esta é a regra: quem muda de responsabilidade para a responsabilidade, de não responsabilidade para não responsabilidade, ou de não responsabilidade para responsabilidade é isenta (da oferta); de responsabilidade para não responsabilidade, ele é responsável. Esta é a regra: quem jura diminuir sua responsabilidade (monetária) é responsável (pela oferta); para aumentá-lo, ele está isento.

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