ט חֲבוּרָה שֶׁאָבַד פִּסְחָהּ, וְאָמְרָה לְאֶחָד, צֵא וּבַקֵּשׁ וּשְׁחֹט עָלֵינוּ, וְהָלַךְ וּמָצָא וְשָׁחַט, וְהֵם לָקְחוּ וְשָׁחֲטוּ, אִם שֶׁלּוֹ נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, הוּא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ, וְהֵם אוֹכְלִים עִמּוֹ מִשֶּׁלּוֹ, וְאִם שֶׁלָּהֶן נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, הֵם אוֹכְלִין מִשֶּׁלָּהֶן, וְהוּא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ אֵיזֶה מֵהֶן נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, אוֹ שֶׁשָּׁחֲטוּ שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד, הוּא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ, וְהֵם אֵינָם אוֹכְלִים עִמּוֹ, וְשֶׁלָּהֶן יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, וּפְטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי. אָמַר לָהֶן, אִם אֵחַרְתִּי, צְאוּ וְשַׁחֲטוּ עָלָי. הָלַךְ וּמְצָאוֹ, וְשָׁחַט, וְהֵן לָקְחוּ וְשָׁחֲטוּ, אִם שֶׁלָּהֶן נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, הֵן אוֹכְלִין מִשֶּׁלָּהֶן, וְהוּא אוֹכֵל עִמָּהֶן. וְאִם שֶׁלּוֹ נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, הוּא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ, וְהֵן אוֹכְלִין מִשֶּׁלָּהֶן. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ אֵיזֶה מֵהֶם נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, אוֹ שֶׁשָּׁחֲטוּ שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד, הֵן אוֹכְלִין מִשֶּׁלָּהֶן, וְהוּא אֵינוֹ אוֹכֵל עִמָּהֶן, וְשֶׁלּוֹ יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, וּפָטוּר מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי. אָמַר לָהֶן וְאָמְרוּ לוֹ, אוֹכְלִין כֻּלָּם מִן הָרִאשׁוֹן. וְאִם אֵין יָדוּעַ אֵיזֶה מֵהֶן נִשְׁחַט רִאשׁוֹן, שְׁנֵיהֶם יוֹצְאִין לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. לֹא אָמַר לָהֶן וְלֹא אָמְרוּ לוֹ, אֵינָן אַחֲרָאִין זֶה לָזֶה:
9 Se uma empresa (chaburah) perdesse o seu Pesach e eles dissessem a um (do seu grupo): "Vá, procure-o e trate-o por nós", e ele foi e o encontrou e o matou, e eles levaram (um cordeiro) e matou —se o seu foi abatido primeiro, ele come dele e eles comem dele. [Desde que eles disseram: "Matem por nós", eles são numerados para o dele; e eles queimam os deles, porque é um Pessach sem proprietários, e eles comem inteiramente dele.] E se os deles foram massacrados primeiro, eles comem deles, [porque optaram pelo perdido e se retiraram], e ele come dele, [porque ele não estava contado com o deles]. E se não se soubesse quem foi abatido primeiro, ou se ambos foram abatidos como um, ele come dele e eles não comem com ele, [pois o deles pode ter foram abatidos primeiro, e eles se retiraram dele], e o deles é queimado, [pois o dele poderia ter sido abatido primeiro e não é numerado no segundo.] E eles estão isentos de Pesach sheni, [de qualquer forma, foram numerados no primeiro (cordeiro que foi abatido e comer não é um requisito categórico (para a validade da oferta).] Se ele [aquele indivíduo que foi procurar o primeiro Pessach] disse-lhes: "Se estou atrasado, [numere-me com você e] saia e massacre por mim "[e eles não disseram:" Matem por nós "]— se ele fosse, encontrasse e matasse, e eles pegariam (um cordeiro) e o matariam " —se os deles foram abatidos primeiro, eles comem deles e ele come com eles. [Como o numeraram para ele, ele se retirou do primeiro e optou por não cumprir sua missão. E se o seu foi abatido primeiro, ele come dele e eles comem deles. E se não se soubesse quem foi abatido primeiro ou se ambos foram abatidos como um, eles comem deles e ele não come com eles e o dele é queimado, pois o deles pode ter sido abatido primeiro e ele se retirou dele, porque ele fez eles (seus) mensageiros.] E ele está isento de Pesach sheni, [de qualquer forma, ele foi contado no primeiro (cordeiro que foi abatido), e comer não é um requisito categórico.] Se ele lhes disse: [" Abate para mim se eu me atrasar "] e eles disseram a ele: [" Procure e abate por nós "], todos comem desde o primeiro (cordeiro que é abatido) [pois ele é o mensageiro deles e eles são seus mensageiros.] E se não se soubesse qual deles foi abatido primeiro, ambos serão queimados [e estão (todos) isentos de Pesach sheni.] Se ele não contou a eles e eles não disseram, eles não são responsáveis. um pelo outro. [Não estamos preocupados com o que foi o primeiro, mas ele come dele e eles comem deles].