Demai 6

הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, מִן הַנָּכְרִי וּמִן הַכּוּתִי, יְחַלֵּק לִפְנֵיהֶם. הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, תּוֹרֵם וְנוֹתֵן לוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ מֵאוֹתָהּ הַשָּׂדֶה וּמֵאוֹתוֹ הַמִּין, אֲבָל אִם נָתַן לוֹ מִשָּׂדֶה אַחֶרֶת אוֹ מִמִּין אַחֵר, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Alguém que recebesse um campo [como espinheiro] de um judeu, um não-judeu ou um cutita, deveria dividir [o produto] em sua presença. Quem aluga um campo de um judeu deve separar os Terumah [produtos consagrados para consumo sacerdotal] e depois dar [ao senhorio] sua parte. O rabino Yehudah disse: Quando é isso? Quando o pagamento é do mesmo campo e da mesma espécie; no entanto, se o pagamento for de um campo diferente ou de uma espécie diferente, ele deve separar os dízimos e depois fornecer [ao senhorio] sua parte.

הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמְקַבֵּל שְׂדֵה אֲבוֹתָיו מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Quem aluga um campo de não-judeu deve separar os dízimos e depois dar [ao senhorio] sua parte. O rabino Yehudah diz que também quem adquire seu campo ancestral de um não-judeu deve separar os dízimos e depois dar [ao não-judeu] sua parte.

כֹּהֵן וְלֵוִי שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶן, שֶׁעַל מְנָת כֵּן בָּאוּ:

Um padre e um levita que receberam um campo [como cortadores] de um judeu; assim como eles dividem os Chulin [produtos não sagrados, com o dono do campo], eles também dividem os Terumah . O rabino Eliezer diz: Até os dízimos lhes pertencem [isto é, o sacerdote e o levita], pois vieram [trabalhar o campo] nessa condição.

יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַקַּרְתָּנִי שֶׁקִּבֵּל שָׂדֶה מִירוּשַׁלְמִי, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁל יְרוּשַׁלְמִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָכוֹל הוּא הַקַּרְתָּנִי לַעֲלוֹת וּלְאָכְלוֹ בִירוּשָׁלָיִם:

Um judeu que recebeu [um campo] de um sacerdote ou levita; os dízimos vão para o proprietário. O rabino Yishmael diz: "Aquele das províncias que recebeu um campo de um Jerusalémita; o Ma'aser Sheni [segundo dízimo, que deve ser comido em Jerusalém] é propriedade dos Jerusalémitas". Os Sábios dizem: "Aquele das províncias pode subir a Jerusalém e comê-lo lá."

הַמְקַבֵּל זֵיתִים לְשֶׁמֶן, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי זֵיתִים לְשֶׁמֶן לְמַחֲצִית שָׂכָר, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים:

Quem recebe [como pagamento] azeitonas por óleo; assim como eles dividem o Chulin , eles também dividem o Terumah . O rabino Yehudah diz que [no caso de] um israelita que recebe de um padre ou de uma azeitona levita por óleo como pagamento parcial, os dízimos pertencem ao proprietário.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִמְכֹּר אָדָם אֶת זֵיתָיו אֶלָּא לְחָבֵר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף לִמְעַשֵּׂר. וּצְנוּעֵי בֵית הִלֵּל הָיוּ נוֹהֲגִין כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Aqueles que seguem a escola de Shammai dizem: um homem não deve vender suas azeitonas, exceto para um Chaver [aquele que observa escrupulosamente as leis da pureza]. Quem segue a casa de Hillel diz: até pelo dízimo. E os modestos entre os que seguem a escola de Hillel agiriam de acordo com as palavras daqueles que seguem a escola de Shamai.

שְׁנַיִם שֶׁבָּצְרוּ אֶת כַּרְמֵיהֶם לְתוֹךְ גַּת אַחַת, אֶחָד מְעַשֵּׂר וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְעַשֵּׂר, הַמְעַשֵּׂר מְעַשֵּׂר אֶת שֶׁלּוֹ, וְחֶלְקוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא:

Dois que juntaram os produtos de suas vinhas em uma prensa, um que dizimou e outro que dizimou, aquele que dizimou deve dizimar seu produto, e sua porção está em qualquer lugar.

שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה בַאֲרִיסוּת, אוֹ שֶׁיָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה יַיִן וַאֲנִי אֶטֹּל שָׁמֶן:

Dois que receberam um campo como agricultor compartilhado ou o herdaram ou se uniram como parceiros, um pode dizer ao outro: "Você tira o trigo dessa área e eu e o trigo dessa área, você [toma] o vinho dessa área e eu e o vinho dessa área e tal ". No entanto, ele não pode lhe dizer: "Você pega o trigo e eu a cevada, você pega o vinho e eu vou levar o óleo".

חָבֵר וְעַם הָאָרֶץ שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם עַם הָאָרֶץ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה הַלַּח וַאֲנִי אֶטֹּל אֶת הַיָּבֵשׁ:

Um Chaver e um Am HaAretz [aquele que é negligente em observar as leis da pureza] que herdaram de seu pai Am HaAretz : ele [o Chaver ] pode dizer-lhe: "Você tira o trigo dessa área e eu o trigo dessa área, você o vinho dessa área e eu o vinho dessa área ". No entanto, ele não pode lhe dizer: "Você pega o trigo e eu a cevada, você pega o fresco e eu vou levar o seco".

גֵּר וְגוֹי שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם גּוֹי, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה עֲבוֹדָה זָרָה וַאֲנִי מָעוֹת, אַתָּה יַיִן וַאֲנִי פֵרוֹת. וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַגֵּר, אָסוּר:

Um convertido e um não-judeu que herdou de seu pai não-judeu: ele [o convertido] pode dizer-lhe: "Você aceita a adoração de ídolos e eu o dinheiro, você o vinho e eu a fruta". Mas se eles tiverem possuído o convertido, isso é proibido.

אהַמּוֹכֵר פֵּרוֹת בְּסוּרְיָא, וְאָמַר מִשֶּׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר. מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. מִשֶּׁלִּי הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר, מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׂדֶה אֶחָד בְּסוּרְיָא, חַיָּב לְעַשֵּׂר:

Quem vende frutas na Síria e diz: "Estes [frutos] são da Terra de Israel", deve-se dizimar [o fruto comprado]. [Se o vendedor disser:] "O dízimo foi retirado desses [frutos]", ele é confiável, pois a boca que causou a proibição [dizendo que eles são de Israel e, portanto, exige o dízimo] é a boca que os permitiu [ dizendo que os dízimos já foram tomados]. [Se o vendedor disser:] "Eles são meus", é preciso dar o dízimo. [Se o vendedor disser:] "Eles foram dízimos", ele é confiável, pois a boca que causou a proibição é a boca que os permitiu. No entanto, se se sabe que ele [o vendedor] tem um campo na Síria, é preciso dar o dízimo.

בעַם הָאָרֶץ שֶׁאָמַר לְחָבֵר, קַח לִי אֲגֻדַּת יָרָק, קַח לִי גְלֻסְקָן אֶחָד, לוֹקֵחַ סְתָם וּפָטוּר. וְאִם אָמַר, שֶׁלִּי זֶה, וְזֶה שֶׁל חֲבֵרִי, וְנִתְעָרְבוּ, חַיָּב לְעַשֵּׂר, וַאֲפִלּוּ הֵן מֵאָה:

Um Am HaAretz que diz a um Chaver : "Compre-me um pacote de vegetais", "compre-me um pão": ele compra sem especificar e está isento do dízimo. Se ele [compra para si também e] diz "isso é meu e este é do meu amigo" e eles se misturam, ele é obrigado a dar o dízimo, mesmo que tenha comprado 100 itens.