Tosefta sobre Chagigá 3:4

חֹמֶר בַּתְּרוּמָה, שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִים עַל טָהֳרַת יַיִן וְשֶׁמֶן כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה, וּבִשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים אַף עַל הַתְּרוּמָה. עָבְרוּ הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים וְהֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה, לֹא יְקַבְּלֶנָּה מִמֶּנּוּ, אֲבָל מַנִּיחָהּ לַגַּת הַבָּאָה. וְאִם אָמַר לוֹ, הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית קֹדֶשׁ, נֶאֱמָן. כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן הַמְדֻמָּעוֹת, נֶאֱמָנִין עֲלֵיהֶם בִּשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים, וְקֹדֶם לַגִּתּוֹת שִׁבְעִים יוֹם:

Um rigor de terumah: em Yehudah, eles são acreditados em relação à limpeza do vinho e do óleo todos os dias do ano. ["Em Yehudah" (especificamente) porque uma faixa da terra dos cuthi'im dividia o Galil de Yehudah. E Jerusalém está na terra de Yehudah. De modo que era impossível trazer kodesh da terra de Galil para Yehudah, tendo sido decretada a impureza na terra das nações. E mesmo (o kodesh) de chaverim no Galil não poderia ser trazido como libações. ("eles são acreditados, etc.") :) Se um am ha'aretz disse: "Este vinho é limpo, e é para libações; este óleo é limpo, e é para oferendas", ele sempre acreditou; pois, por causa do rigor do kodesh, ele seria atencioso e não mentiria. Mas se ele dissesse: "Este vinho e óleo são limpos e são para terumah", ele não acredita. Pois o interdito contra a impureza de terumah não é tão severo aos olhos de um am ha'aretz, e tememos que ele esteja mentindo.] E na prensa de vinho e na prensa de azeitona (elas são) também ( acreditado) em relação ao terumah. [No momento da colheita da uva e do aperto das azeitonas no lagar, eles também são acreditados para terumah; porque todos os homens limpam seus vasos quando produzem vinho e óleo, a fim de separar terumah em limpeza.] Se os [tempos] da prensa para vinho e da prensa para azeitonas já passaram, e ele [um am ha'aretz] traz ele [um chaver cohein] um jarro de vinho terumah [ou óleo terumah, dizendo que está limpo], ele não deve aceitá-lo [como limpo]. Pois depois do (tempo da) prensa para vinho e da prensa para azeitonas, ele não acredita.] Mas ele deixa para a prensa seguinte. [O am ha'aretz que sabe que após a prensa do vinho e a prensa da azeitona, acredita-se que ele deixa esse jarro para a prensa seguinte, quando ele o entrega ao Cohein; pois naquela época ele acredita em respeito a isso.] E se ele (o am ha'aretz) disser a ele: "Separei nela um revi'ith [de uma torta de vinho] kodesh [ie, para libações ], ele é acreditado [em relação a todo o jarro. Pois, como ele é acreditado em relação ao kodesh, ele também é acreditado em relação ao terumah.] Jarros de vinho e jarros de óleo que são medumaoth (misturados)—crê-se a respeito deles no tempo do lagar e do lagar e antes do lagar, setenta dias. [Se alguém (um am ha'aretz) limpa seu nível (produto sem dízimos) para libações, e agora há chullin, terumah e kodesh (misturados), e ele também diz sobre os jarros que eles são limpos, embora um am ha'aretz não seja acreditado em relação aos jarros, mesmo na época da prensa para vinho, agora ele é acreditado em relação às jarras até setenta dias antes da hora da prensa. Pois, como ele é acreditado em relação ao kodesh, ele também é acreditado em relação a terumah e jarros. Pois é humilhante para o kodesh que os jarros dos quais é derramado tenham um status de impureza, quando ele (o kodesh) é oferecido (sobre o altar). "Setenta dias"— é costume encomendar e limpar os navios setenta dias antes da (hora da) prensa de vinho.]

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