Talmud sobre Zevachim 4:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַנִּתָּנִין עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, שֶׁאִם נְתָנָן מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. וּבְחַטָּאת, שְׁתֵּי מַתָּנוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף חַטָּאת שֶׁנְּתָנָהּ מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. לְפִיכָךְ, אִם נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה כְתִקְנָהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִזְמַנָּהּ, כִּפֵּר. נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִמְקוֹמָהּ, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת:

Beit Shammai diz: [Em relação a] todas as ofertas [cujo sangue] são aspergidas no altar exterior, se apenas forem aplicadas uma vez que expiam, e [no caso de] um Chattat [uma oferta trazida para expiar o pecado], duas aplicações [expiar]. Beit Hillel diz: Mesmo um Chattat que tinha apenas uma aplicação expia. Portanto, se alguém aplicou a primeira [aplicação] corretamente, mas a segunda após o seu tempo - ela expia. Se o primeiro [pedido] foi aspergido após o seu tempo, e o segundo [pedido foi feito] fora de seu lugar, é Piggul [um sacrifício que se torna impróprio devido à intenção do padre oficiante, ao oferecê-lo, consumi-lo fora seu tempo permitido] e o submete a Karet [excisão nas mãos do céu].

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