Talmud sobre Zevachim 14:10

אֵלּוּ קָדָשִׁים קְרֵבִים בַּמִּשְׁכָּן. קָדָשִׁים שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר, קְרֵבִין בַּמִּשְׁכָּן. וְקָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד, בְּבָמָה. קָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, יִקְרְבוּ בַמִּשְׁכָּן. וְאִם הִקְרִיבָן בְּבָמָה, פָּטוּר. מַה בֵּין בָּמַת יָחִיד לְבָמַת צִבּוּר, סְמִיכָה, וּשְׁחִיטַת צָפוֹן, וּמַתַּן סָבִיב, וּתְנוּפָה, וְהַגָּשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מִנְחָה בְבָמָה. וְכִהוּן, וּבִגְדֵי שָׁרֵת, וּכְלֵי שָׁרֵת, וְרֵיחַ נִיחוֹחַ, וּמְחִצָּה בַדָּמִים, וּרְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלָיִם. אֲבָל הַזְּמָן, וְהַנּוֹתָר, וְהַטָּמֵא, שָׁוִים בָּזֶה וּבָזֶה:

Estes são os sacrifícios que devem ser sacrificados no Mishkan [mesmo quando o Bamot era permitido]: Sacrifícios consagrados [especificamente] pelo Mishkan . Sacrifícios comunitários foram sacrificados no Mishkan , e sacrifícios pessoais [poderiam ser oferecidos] no Bamot . Os sacrifícios pessoais que foram consagrados [especificamente] pelos Mishkan , [tiveram que ser] sacrificados no Mishkan , e se [o indivíduo] os sacrificou em um Bamah , ele está isento. O que diferencia um Bamah pessoal de um Bamah comunal ? Pondo as mãos [sobre o animal], e matando-o no norte [do altar], e correndo [o sangue] ao redor [do altar, nos cantos], acenando [certos sacrifícios] e trazendo [a refeição- oferta]. O rabino Yehudah diz: A oferta de refeições não pode [ser levada a um Bamah ], nem Kohanim [é necessário lá], nem são roupas sacerdotais, nem são vasos de serviço, nem é o aroma agradável, nem é uma linhagem divina [o vermelho marcação no altar indicando onde o sangue deve ser derramado], nem lavar as mãos e os pés [necessário ali]. Mas [o Mishkan e o Bamot ] são semelhantes em relação ao tempo, e Notar [um sacrifício que se torna impróprio devido ao fato de não ter sido consumido após o tempo permitido] e à impureza.

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