Talmud sobre Yevamot 13:6
הַמְגָרֵשׁ אֶת הָאִשָּׁה וְהֶחֱזִירָהּ, מֻתֶּרֶת לַיָּבָם. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹסֵר. וְכֵן הַמְגָרֵשׁ אֶת הַיְתוֹמָה וְהֶחֱזִירָהּ, מֻתֶּרֶת לַיָּבָם. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹסֵר. קְטַנָּה שֶׁהִשִּׂיאָהּ אָבִיהָ וְנִתְגָּרְשָׁה, כִּיתוֹמָה בְחַיֵּי הָאָב. הֶחֱזִירָהּ, דִּבְרֵי הַכֹּל, אֲסוּרָה לַיָּבָם:
Se alguém se divorcia de uma mulher e a leva de volta, ela é permitida aos yavam. [E não dizemos que o casamento original faça com que o yevamah caia antes dos yavam, e a partir do momento em que seu irmão se divorciou dela, é proibido a ele como "esposa de seu irmão", sendo o divorciado de seu irmão.] R. Eliezer a proíbe, [decretando contra tudo isso por causa de "um órfão na vida de seu pai" ", a respeito de quem é declarado mais tarde em nossa Mishnah que ela é considerada uma divorciada, mesmo segundo os rabinos. A halachá não está de acordo com R. Eliezer.] Da mesma forma, se alguém se divorcia de um órfão e a leva de volta, ela é permitida aos yavam. R. Eliezer a proíbe. Uma menor que foi prometida pelo pai e se divorciou é como "uma órfã na vida do pai". [Embora seu pai esteja vivendo, ela é como uma órfã em relação ao noivado, seu pai não tem mais o poder de aceitá-la.] Se ele a levasse de volta [quando ela era menor de idade], todos dizem que ela é proibida de o yavam [se o marido morreu quando ela ainda era menor de idade, pois seu "retorno noivado" não fazia sentido, a autoridade de seu pai havia caducado e ela não tinha autoridade própria, razão pela qual permanece no status de divorciada.]