Talmud sobre Yevamot 1:4

בֵּית שַׁמַּאי מַתִּירִין הַצָּרוֹת לָאַחִים, וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִים. חָלְצוּ, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין מִן הַכְּהֻנָּה, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִים. נִתְיַבְּמוּ, בֵּית שַׁמַּאי מַכְשִׁירִים, וּבֵית הִלֵּל פּוֹסְלִין. אַף עַל פִּי שֶׁאֵלּוּ אוֹסְרִין וְאֵלּוּ מַתִּירִין, אֵלּוּ פּוֹסְלִין וְאֵלּוּ מַכְשִׁירִין, לֹא נִמְנְעוּ בֵּית שַׁמַּאי מִלִּשָּׂא נָשִׁים מִבֵּית הִלֵּל, וְלֹא בֵית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי. כָּל הַטָּהֳרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת שֶׁהָיוּ אֵלּוּ מְטַהֲרִין וְאֵלּוּ מְטַמְּאִין, לֹא נִמְנְעוּ עוֹשִׂין טָהֳרוֹת אֵלּוּ עַל גַּבֵּי אֵלּוּ:

Beth Shammai permite tzaroth aos irmãos. [Eles permitem que a tzarah de uma ervah seja levada em yibum pelo irmão, sem expor "litzror" (veja acima)], e Beth Hillel os proíbe. Se eles [o tzaroth] receberam chalitzah [dos irmãos], Beth Shammai os considera [o tzaroth] como impróprios para (casamento dentro) do sacerdócio, [seu chalitzah sendo válido (e um chalutzah sendo proibido para um Cohein)], e Beth Hillel considera-os aptos, [seu chalitzah foi desnecessário e semelhante a chalitzah de um gentio.] Se eles foram levados em yibum [pelos irmãos], Beth Shammai os considera aptos [para casamento com Cohanim, se forem viúvos. de seus maridos], e Beth Hillel como inapto, [vivendo com aqueles que lhes são proibidos de lhes dar "zonah" e, portanto, proibidos a um Cohein]. Embora estes proíbam e permitam; considerando-os impróprios e adequados, Beth Shammai não se casou com mulheres de Beth Hillel, e Beth Hillel não se casou com mulheres de Beth Shammai. [E mesmo que os filhos dos tzarotes que foram levados em yibum de acordo com a regra de Beth Shammai sejam mamzerim de acordo com Beth Hillel (o interdito contra a esposa de um irmão que se aplica a eles, o castigo pela transgressão sendo kareth, e os filhos nascidos de uma união kareth sendo mamzerim), ainda assim, Beth Hillel não deixou de se casar com mulheres de Beth Shammai; pois eles sabiam os que vinham de tzaroth e os evitavam.] Em todos os casos em que esses governavam limpos e os outros impuros, eles não deixavam de observar a limpeza ritual entre si. [ie, emprestariam seus vasos um para o outro. (A gemara pergunta por que Beth Shammai está deixando o tzaroth aos irmãos e a proibição de Beth Hillel não deve cair (Deuteronômio 14: 1): "Lo tithgodedu"— você não deve formar facções opostas ("agudoth, agudoth") — e responde que "lo tithgodedu" se aplicaria a um beth-din em uma cidade, onde metade dos juízes governava segundo Beth Shammai e metade segundo Beth Hillel — mas não para dois batei-din em uma cidade, e certamente não para dois batei-din em duas cidades.]

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