Talmud sobre Nedarim 2:4

סְתָם נְדָרִים לְהַחְמִיר, וּפֵרוּשָׁם לְהָקֵל. כֵּיצַד, אָמַר הֲרֵי עָלַי כְּבָשָׂר מָלִיחַ, כְּיֵין נֶסֶךְ, אִם שֶׁל שָׁמַיִם נָדַר, אָסוּר. אִם שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה נָדַר, מֻתָּר. וְאִם סְתָם, אָסוּר. הֲרֵי עָלַי כְּחֵרֶם, אִם כְּחֵרֶם שֶׁל שָׁמַיִם, אָסוּר. וְאִם כְּחֵרֶם שֶׁל כֹּהֲנִים, מֻתָּר. וְאִם סְתָם, אָסוּר. הֲרֵי עָלַי כְּמַעֲשֵׂר, אִם כְּמַעְשַׂר בְּהֵמָה נָדַר, אָסוּר. וְאִם שֶׁל גֹּרֶן, מֻתָּר. וְאִם סְתָם, אָסוּר. הֲרֵי עָלַי כִּתְרוּמָה, אִם כִּתְרוּמַת הַלִּשְׁכָּה נָדַר, אָסוּר. וְאִם שֶׁל גֹּרֶן, מֻתָּר. וְאִם סְתָם, אָסוּר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְתָם תְּרוּמָה בִּיהוּדָה אֲסוּרָה, בַּגָּלִיל מֻתֶּרֶת, שֶׁאֵין אַנְשֵׁי גָלִיל מַכִּירִין אֶת תְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה. סְתָם חֲרָמִים, בִּיהוּדָה מֻתָּרִין, וּבַגָּלִיל אֲסוּרִין, שֶׁאֵין אַנְשֵׁי גָלִיל מַכִּירִין אֶת חֶרְמֵי הַכֹּהֲנִים:

Os votos não qualificados seguem a opção rigorosa e sua qualificação, a branda. [Mesmo assim, quando ele se explica, seguimos sua explicação; se ele promete sem qualificação, seguimos a opção rigorosa; pois, geralmente, quando alguém promete, sua intenção é proibir.] Como assim? Se alguém dissesse: "Que aquilo seja (proibido) para mim como carne salgada" [uma oferta, viz. (Levítico 2:13): "Com todas as suas ofertas oferecereis sal"] ", como libação de vinho"—se ele prometeu pretender (a oferta) do Céu, é proibido; se for idolatria, é permitido. E se ele prometeu sem qualificação, é proibido. (Se ele dissesse :) "Seja para mim como cherem" (propriedade dedicada)—Se como o cherem do céu, é proibido; se como o cherem dos Cohanim, é permitido. [Embora o cherem de Cohanim esteja sujeito a mei'lah (abuso de propriedade sagrada) antes de ser levado pelos cohanim, de modo que é como "algo que é jurado", ainda ", o cherem dos cohanim" não qualificado conota que o Cohein o tomou.] "Seja para mim como ma'aser" (o dízimo)—Se como o dízimo dos animais, é proibido; e se, como o da eira, é permitido. [Pois (o dízimo da besta) é como "algo que é prometido", pois ele deve dedicar isso, e o dízimo da (não separação do) animal não proíbe o gado derramado como o grão (não separação do) proíbe a eira.] E se ele prometeu sem qualificação, é proibido. "Que seja para mim como terumah"—Se, como terumah da lishkah (o tesouro do templo para sacrifícios congregacionais), é proibido; e se, como o da eira, é permitido. E se ele prometeu sem qualificação, é proibido. Estas são as palavras de R. Meir. R. Yehudah diz: Se ele declarou "terumah", não qualificado, em Judá é proibido; no Galil, é permitido, pois os homens do Galil não estão familiarizados com o terumah do lishkah [pois estavam longe de Jerusalém.] "Charamim" (dedicatórias), não qualificado—em Judá são permitidos e no Galil são proibidos, pois os homens do Galil não estão familiarizados com os charamim dos Cohanim [e todos os seus charamim iriam para bedek habayit (reparo do templo). A halachá está de acordo com R. Yehudah.]

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