Talmud sobre Mikvaot 4:1

הַמַּנִּיחַ כֵּלִים תַּחַת הַצִּנּוֹר, אֶחָד כֵּלִים גְּדוֹלִים וְאֶחָד כֵּלִים קְטַנִּים, אֲפִלּוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה. אֶחָד הַמַּנִּיחַ וְאֶחָד הַשּׁוֹכֵחַ, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין בְּשׁוֹכֵחַ. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל. וּמוֹדִים בְּשׁוֹכֵחַ בֶּחָצֵר שֶׁהוּא טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, עֲדַיִין מַחֲלֹקֶת בִּמְקוֹמָהּ עוֹמָדֶת:

Se alguém colocar vasos embaixo de um cano [de esgoto], sejam eles grandes ou pequenos, ou mesmo feitos de fezes, pedras ou vasos de barro, [se a água da chuva fluir através do tubo e para dentro deles], eles invalidam um mikveh [uma coleta de água coletada por meios naturais e imersa em purificação; se as águas fluem através desses navios e entram em um micvê , o invalidam, pois são consideradas águas desenhadas]. Se alguém os coloca [embaixo do cano de esgoto] ou os esquece, [isso ainda se aplica], segundo Beit Shammai. E Beit Hillel considera isso puro [isto é, as águas não tornam um micvê inválido por poder purificar] no caso de alguém que esquece. O rabino Meir diz: eles votaram [neste assunto], e Beit Shammai teve a maioria sobre Beit Hillel. E eles [Beit Shammai] concordam, no caso de alguém que esquece [vasos] em um pátio, que [um mikveh no qual a água da chuva desses vasos foi derramada] é puro. O rabino Yose diz: o desacordo ainda permanece em seu lugar.

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