Talmud sobre Kiddushin 4:8

הָאוֹמֵר, בְּנִי זֶה מַמְזֵר, אֵינוֹ נֶאֱמָן. וַאֲפִלּוּ שְׁנֵיהֶם אוֹמְרִים עַל הָעֻבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ מַמְזֵר הוּא, אֵינָם נֶאֱמָנִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נֶאֱמָנִים:

Se alguém disser: "Este meu filho é um mamzer", ele não acredita. [Pois ele é parente dele e, portanto, não se acredita que testemunhe.] E mesmo se os dois [marido e mulher] disserem sobre um feto no seu ventre que é um mamzer, eles não são acreditados. [Não somente quando o pai testemunha que ele é um mamzer, ele não é acreditado, não está certo, mas mesmo quando sua mãe, que está certa, testemunha, ela não é acreditada, nem mesmo em relação a um feto em seu ventre, que estava nunca em um status de kashruth.] R. Yehudah diz: Eles são acreditados. [A lógica de R. Yehudah: Está escrito (Deuteronômio 21:17): "Mas o primogênito ... ele (o pai) reconhecerá"—ele deve fazer com que ele seja reconhecido por outros, de onde se deduz que se acredita que o pai torne seu filho pasul (inapto), e não se acredita que a mãe o faça. E é somente a respeito de seu filho que ele é crido, mas não a respeito do filho de seu filho. Se seu filho teve filhos, ele não está autorizado a torná-los pasul. A halachá está de acordo com R. Yehudah.]

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