Mishnah
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Talmud sobre Ketubot 12:2

נִשֵּׂאת, הַבַּעַל נוֹתֵן לָהּ מְזוֹנוֹת וְהֵן נוֹתְנִין לָהּ דְּמֵי מְזוֹנוֹת. מֵתוּ, בְּנוֹתֵיהֶן נִזּוֹנוֹת מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין וְהִיא נִזּוֹנֶת מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְבַעֲלַת חוֹב. הַפִּקְחִים הָיוּ כוֹתְבִים, עַל מְנָת שֶׁאָזוּן אֶת בִּתֵּךְ חָמֵשׁ שָׁנִים כָּל זְמַן שֶׁאַתְּ עִמִּי:

Se ela (a filha) se casou, o marido lhe deu comida e eles (os maridos da mãe) lhe deram dinheiro. Se eles (os maridos) morrem, suas (próprias) filhas são alimentadas de propriedade gratuita [e não de propriedade vinculada, pois não tomamos de propriedade vinculada alimento para a esposa e filhas, por causa do "bem geral"; pois os compradores não sabem quanto lhes custará a alimentação e que poderiam cuidar de deixar um local para coletar.], e ela (a enteada) é alimentada por uma propriedade vinculada, pois é como um credor, [tendo uma ação para sustentar essa propriedade.] Os "inteligentes" escreveriam: "... desde que eu alimente sua filha cinco anos, desde que você esteja comigo" [mas não se eu morrer, ou você morrer, ou eu me divorcio de você.]

Jerusalem Talmud Gittin

MISHNAH: One cannot collect for usufruct47If a robber took land by force, had its use for some time, and then sold it, the land itself can be reclaimed from the buyer but payment for the illicit use of the land can be exacted only from the robber himself., for improvement of the land48If the buyer of some property makes improvements, such as planting fruit trees, and then loses the property through the foreclosure of a prior lien, he can recoup his expenses for the improvements only from the original seller directly., or for sustenance of the wife and the daughters49It is a required condition in a ketubah that after the husband’s death his widow and unmarried daughters be sustained by the estate (Ketubot 4:11–12). While the ketubah itself is a mortgage lien on all real estate acquired by the husband, the additional conditions cannot be foreclosed as a mortgage. from incumbered property, for the public good50All other Mishnah sources have an additional clause, either as original text or addition: “The finder shall not be made to swear, for the public good.” Since the statement is quoted in the Halakhah (Note 88), it should be read here also..
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