Talmud sobre Kelim 27:8

וְכֵן בֶּגֶד שֶׁאָרַג בּוֹ שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ, וְנִטְמָא טְמֵא מֵת, וְהִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, וְאַחַר כָּךְ נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, טָהוֹר מִטְּמֵא מֵת, אֲבָל טָמֵא מַגַּע טְמֵא מֵת. נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, וְאַחַר כָּךְ הִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ שֶׁנִּתְמַעֵט, טָהוֹר. אֲבָל שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּתְמַעֵט, אַף עַל פִּי שֶׁטָּהוֹר מִמִּדְרָס, טָמֵא בְכָל הַטֻּמְאוֹת:

E da mesma forma, com relação a um pedaço de tecido que se tece de três a três [dedos] que contraiu a impureza do cadáver, e um completou toda a roupa sobre ele, e depois removeu um fio de sua porção inicial, é puro impureza de cadáver , mas ainda é impuro do contato com a impureza do cadáver. Se alguém removeu um fio de sua porção inicial e depois completou toda a roupa sobre ele, é puro; porque disseram: um [pedaço de pano de] três por três [dedos] diminuído é puro. Mas um de três por três [pedaços de mão] que foi diminuído, mesmo que seja puro de impurezas midras , é [suscetível de ser] impuro de todas as [outras] impurezas.

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