Talmud sobre Eduyoth 5:4

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁנֵי דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. דַּם יוֹלֶדֶת שֶׁלֹּא טָבְלָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כְּרֻקָּהּ וּכְמֵימֵי רַגְלֶיהָ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ. וּמוֹדִים בְּיוֹלֶדֶת בְּזוֹב שֶׁהוּא מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ:

R. Eliezer aduz duas instâncias das leniências de Beth Shammai e as rigorosas de Beth Hillel: O sangue de uma mulher que deu à luz [e esperou em seu sangue por falta de limpeza (uma semana para um homem e duas semanas para uma mulher)], mas (ainda) não imergiu —Beth Shammai diz: [Seu sangue é] como sua cuspe e sua urina, [que causam tumah quando estão molhadas, mas não quando estão secas. O sangue dela também causa tumah quando molhado, mas não quando seco, ao contrário do sangue de um niddah, que causa tumah tanto (quando está) úmido quanto seco.] E Beth Hillel diz: Causa tumah, úmido ou seco. [Desde que ela não mergulhe, é considerado como sangue niddah, mesmo nos dias de limpeza.] E eles admitem que, se ela tivesse uma descarga de zav durante o parto, [(nesse caso, ela deve contar sete dias limpos, como todos os outros zavoth) que, se ela não contava, não mergulhava e via sangue nos seus dias de limpeza,] causa tumah, úmida ou seca, [sendo considerado sangue zivah desde que ela não conte e não imerso.]

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