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הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם, נִטְמָא יוֹם מֵאָה, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלשִׁים. נִטְמָא יוֹם מֵאָה וְאֶחָד, סוֹתֵר שְׁלשִׁים יוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה:

(Se alguém dissesse :) "Eu serei um nazireu por cem dias", se ele se tornar impuro no centésimo dia, ele compensará o todo. [Os rabinos são consistentes com a visão deles de que, se alguém se torna impuro no dia da realização, é como se ele se tornasse impuro no meio do seu tempo, e ele compensa o todo.] R. Eliezer diz: Ele compensa apenas trinta, [sustentar que aquele que se tornou impuro no dia da realização compensa apenas trinta.] Se ele se tornou impuro no centésimo primeiro dia, ele compensa trinta dias. [Os rabinos determinam que ele compensa trinta dias, decretando o centésimo primeiro dia, o dia da barba, em razão do centésimo dia. De qualquer forma, eles não eram tão rigorosos com ele que pareciam o centésimo dia, o dia da realização, que compensa o todo. Decretaram apenas que isso compensava o naziritismo geral, que é de trinta dias.] R. Eliezer sys: Compensa apenas sete. [Ele é consistente com sua opinião de que mesmo no trigésimo dia eles não decretaram (compensação), quando ele disse: "Eu serei um nazirita", não qualificado.]

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