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שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלוּ לָהּ נְכָסִים, מוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁמּוֹכֶרֶת וְנוֹתֶנֶת וְקַיָּם. מֵתָה, מַה יַּעֲשׂוּ בִכְתֻבָּתָהּ וּבַנְּכָסִים הַנִּכְנָסִין וְהַיּוֹצְאִין עִמָּהּ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲלֹקוּ יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל עִם יוֹרְשֵׁי הָאָב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נְכָסִים בְּחֶזְקָתָן, כְּתֻבָּה בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל, נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְהַיּוֹצְאִים עִמָּהּ בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב:

Um aguardando yibum, a quem caíram propriedades [da casa de seu pai, enquanto ela ainda aguardava yibum] —Beth Shammai e Beth Hillel concordam que ela pode vendê-lo e dar de presente, e ele permanece. Se ela morreu, o que deveria ser feito com ela kethubah [um manah, ou dois manah, a adição e o dote que ela trouxe para ele e pela qual ele assumiu a responsabilidade], e com a propriedade que entra e sai com o [nichsei melog, que, quando entra, entra com ela e, quando deixa o marido, sai com ela]? Beth Shammai diz: Os herdeiros do marido (ou seja, os yavam) dividem-no com os herdeiros do pai, [pois existe a possibilidade de que ela seja (considerada) casada com os yavam, que adquire metade da herança conforme essa possibilidade .] e Beth Hillel dizem: A propriedade [tzon barzel] permanece em seu status [E não está especificado se no status (isto é, propriedade) dos herdeiros do marido, na medida em que ele era responsável por isso, ou no status dos herdeiros da mulher, a propriedade sendo dela. Essa Mishnah pode ser encontrada no quarto capítulo de Yevamoth (4: 3)], e seu cetubá está no status de herdeiros do marido. A propriedade que entra e sai com ela está no status de herdeiros do pai.

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