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אָמְרוּ לוֹ אָכַלְתָּ חֵלֶב, מֵבִיא חַטָּאת. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְעֵד אוֹמֵר לֹא אָכַל, אִשָּׁה אוֹמֶרֶת אָכַל וְאִשָּׁה אוֹמֶרֶת לֹא אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, פָּטוּר. שְׁנַיִם אוֹמְרִים אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אִם הֱבִיאוּהוּ שְׁנַיִם לְמִיתָה חֲמוּרָה, לֹא יְבִיאוּהוּ לְקָרְבָּן הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם יִרְצֶה לוֹמַר מֵזִיד הָיִיתִי:

Se elas [testemunhas] dissessem a um indivíduo: Você comia gordura proibida, ele é responsável por um Chattat [uma oferta trazida para expiar o pecado]. Se uma testemunha diz que ele comeu, e [outra] testemunha diz que ele não comeu; ou se uma mulher diz que ele comeu e [outra] mulher diz que não comeu, ele é responsável por um Asham Talui [uma oferta de culpa provocada pela possível comissão de um pecado]. Se uma testemunha diz que ele comeu, e ele [ele mesmo] diz: "Eu não comi", ele está isento. [Se] duas [testemunhas] dizem que ele comeu, e ele [ele mesmo] diz: "Eu não como", o rabino Meir considera que ele é responsável. O rabino Meir disse: Como duas [testemunhas são capazes de] trazer sobre ele a severa [pena] da morte, elas não podem trazer sobre ele a menos severa [punição de] um sacrifício? Eles [os Sábios] disseram-lhe: Ele não podia argumentar: "Eu fiz isso intencionalmente"?

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