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סַכִּין שֶׁנִּמְצֵאת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר, שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. וְקוֹפִיץ, בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. חָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. נִמְצֵאת קְשׁוּרָה לְסַכִּין, הֲרֵי זוֹ כַּסַּכִּין:

Se alguém encontrasse uma faca no décimo quarto (da Nissan), ele poderia matá-la imediatamente, [com certeza seu dono a imergiu (em um micvê) ontem, para que ao pôr do sol (ela se tornasse limpa) e ele ficaria capaz de matá-lo hoje, noite de Pessach]; (se foi encontrado) no dia 13, ele mergulha novamente. [Isto é, mesmo que se possa supor que seu dono já o tenha imerso, o localizador deve mergulhá-lo novamente na possibilidade de que seu proprietário não o tenha imerso, tendo tido tempo para fazê-lo até a noite. E mesmo que eles não tenham decretado (impureza) os navios de status duvidoso em Jerusalém, por causa do maior rigor dos kodshim, era necessária imersão. Rambam explica que ele borrifa novamente sobre a possibilidade de que tenha ocorrido impureza de cadáver e foi borrifado no terceiro dia; e agora (na possibilidade de ser o sétimo dia), ele borrifa sobre ele novamente e depois o mergulha.] e (se alguém o encontrou) um machado (usado para cortar carne e cortar ossos), tanto sobre este quanto sobre este [o décimo terceiro e décimo quarto] ele mergulha novamente. [Pois um machado é adequado apenas para a chagigah (a oferta do festival) na qual é permitido quebrar os ossos (em oposição à oferta de Pessach). A gemara (Pesachim 70a) interpreta a Mishnah como se referindo a um caso em que o Nassi está no ponto da morte no dia 13, caso em que, se ele morrer, toda a congregação será imunda e sacrificará sua oferta de Pesach em um estado de impureza, para que os vasos não precisem ser limpos. Portanto, uma faca, necessária para o abate de Pessach, e que está sujeita a apenas uma dúvida, a saber, talvez os Nassi não morram e os Pesach sejam sacrificados em limpeza—uma faca seria imersa (pelo proprietário) e presume-se que ele a limpou no décimo terceiro para abater o Pessach com ele no décimo quarto. Mas uma machadinha, onde há duas dúvidas— talvez o Nassi morra e sacrifique o Pessach por impureza, caso em que não é trazido um chagigah e não há necessidade de machadinha, e também (a segunda dúvida), mesmo que ele não morra, talvez o Pesachim ser abundante e um chagigah não será trazido no dia décimo quarto (ver Pesachim 6: 3) —eles não o mergulharão e presume-se que ele não tenha sido purificado.] Se o décimo quarto cair no sábado, ele poderá matá-lo imediatamente [e não dizemos que, como é sábado, ele não pode matá-lo. , a possibilidade de obter que é impuro, de modo que Pessach se torne impuro, e ele descobrirá que profanou o sábado sem que nenhuma mitzvá fosse realizada. Meus professores explicaram "ele pode matar imediatamente" como se referindo ao machado. Pois mesmo que não haja chagigah no Shabbath, pode-se supor que ele a tenha imerso na véspera do sábado pelo chagigah do décimo quinto.] (Se ele o encontrou) no dia quinze, ele pode matá-lo imediatamente, [por todo o as pessoas sabem que aspersão e imersão são proibidas no festival, e elas mergulham tudo antes do festival.] Se (o machado) foi encontrado preso a uma faca, é como a faca, [ou seja, dizemos que ele certamente a imergiu com a faca. Mas Rambam explica: Se uma faca foi encontrada com outra faca que ele reconhece, ela (a primeira) é considerada a segunda: se for imunda, imunda; se estiver limpo, limpo.]

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