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אַנְשֵׁי עִיר גְּדוֹלָה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר קְטַנָּה, וְאֵין אַנְשֵׁי עִיר קְטַנָּה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר גְּדוֹלָה. כֵּיצַד. מִי שֶׁהָיָה בְעִיר גְּדוֹלָה וְנָתַן אֶת עֵרוּבוֹ בְעִיר קְטַנָּה, בְּעִיר קְטַנָּה וְנָתַן אֶת עֵרוּבוֹ בְעִיר גְּדוֹלָה, מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין לוֹ אֶלָּא מִמְּקוֹם עֵרוּבוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה:
Os homens de uma cidade grande atravessam uma cidade pequena inteira [Se uma cidade pequena estava dentro de seus dois mil côvados e a atravessam, atravessam toda a cidade pequena como se fossem quatro côvados e completam a medição fora dela]. mas os homens de uma cidade pequena não atravessam uma cidade grande inteira [como se fossem quatro côvados. A medição de seu tchum termina na cidade grande, e por isso eles podem ir apenas até o término de seu tchum.] Como assim? Se alguém estivesse em uma cidade grande e ele colocasse seu eruv em uma cidade pequena; ou, se ele estava em uma cidade pequena e colocou seu eruv em uma cidade grande, ele atravessa tudo e, fora dela, dois mil côvados. [Nossa Mishnah está com defeito. Foi o que foi ensinado: "Os homens de uma cidade grande atravessam uma cidade pequena inteira, mas os homens de uma cidade pequena não atravessam uma cidade grande inteira. Quando é isso? Quando ele mede dois mil côvados. Mas se ele colocar seu eruv dentro da cidade—se os homens de uma cidade grande colocam seu eruv em uma cidade pequena, ou os homens de uma cidade pequena colocam seu eruv em uma cidade grande, eles atravessam a cidade inteira em que o eruv foi colocado como se fossem quatro côvados. Como assim? Se alguém fosse de uma cidade grande e ele colocasse seu eruv em uma cidade pequena, etc. "] R. Akiva diz: Ele tem apenas dois mil côvados no lugar de seu eruv. [Ele difere do primeiro tanna e afirma que o eruv não faz com que a cidade em que ela é colocada seja considerada de quatro côvados, e os dois mil côvados são contados apenas do local do eruv. A halachá não está de acordo com R. Akiva.]
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